Иов — легендарный библейский персонаж, трагический герой старозаветной «Книги Иова». В христианстве образ страдающего праведника Иова предвещает искупительную жертву Христа и занимает важное место в учении о теодицеи — оправдании Бога перед лицом мирового зла.

Влиятельные вельможи заказывали Симеону стихотворные панегирики, с которыми они представали перед царем. Форма тезоименитых приветствий у стихотворца, способствовавшего обновлению и усложнению придворного церемониала, постоянна: изложение событий праздника, параллели между адресатом и его святым, панегирик, прошение о милостях к автору.

Федор Юрьевич Ромодановский (ок. 1640—1717) — князь, русский государственный деятель. В середине 1680-х гг. вошел в группу сторонников Петра I, участвовал в воинских забавах и учениях молодого царя. С 1686 г. до смерти возглавлял Преображенский приказ.

Стихотворение написано ко дню памяти святого Федора Стратилата, который был патроном царя Федора Алексеевича и его тезки, князя Федора Ромодановского.

Стратилат — имеется в виду христианский святой Федор Стратилат, почитавшийся как змееборец и идолоборец. Симеон, от имени Ф. Ю. Ромодановского желает царю Федору Алексеевичу также «враги побеждати».

Феодор имя дар божий являет, дар божий с небес вас да присещает...— здесь поэт вновь обращается к своему любимому приему — обыгрыванию иносказательного значения имени (Федор от греч. «бог» и «дар», «подарок»).

Книга «Венец веры кафолическия» написана Симеоном в 1670 году. Царевна Софья (1658—1704; правительница России с 1682 по 1689 гг.) проявляла к этому произведению особый интерес и познакомилась с ним еще в черновом виде. «Венец веры кафолическия» (т. е. вселенской), очевидно, служил учебным руководством в богословии для царственных учеников Симеона Полоцкого, в числе которых была и Софья.

По имени твоему жизнь твою ведеши: мудрая глаголеши, мудрая дееши...— Симеон намекает, что в переводе с греческого «софия» означает мудрость, знание.

...елей же мудрым девам не скуден бывает, чтем во Евангелии...— цитируется Евангелие от Матфея, XXV, 1—13.

Феодор царь — имеется в виду царь Федор Алексеевич (1161—1682).

Текст состоит из 4 разделов.

«Меч духовный» — опубликованный в 1666 г. сборник проповедей Лазаря Барановича, архиепископа черниговского, наставника и покровителя Симеона Полоцкого во время его учебы в Киево-Могилянской коллегии. В первое время жизни Симеона в Москве Лазарь Баранович старался поддержать его своим влиянием. С этой целью он благоприятно отзывался об учености Симеона в письме к ученому монаху Паисию Лигариду, снискавшему доверие царя. Патриарх Никон представил царю свиток обличений на книгу «Меч духовный», отмечая ее латинствующий характер. Симеон называл Лазаря Барановича в письмах «отцом и благодетелем своим прелюбым». В стихотворении автор настойчиво желает Барановичу здоровья. Это связано с тем, что в 1666 г. Лазарь был так тяжело болен, что не надеялся на выздоровление.

Это и следующее стихотворение написаны Симеоном в изысканной панегирической форме в макароническом стиле, предполагающем сочетание в одном произведении двух или нескольких языков. Святым, покровительствующим Б. И. Хитрово, называется Иов, день памяти которого отмечался церковью 6 мая.

Которого Бог дал тебе в патроны, мой благодетель, он твоя защита.

Многообильным был в богатстве многом,

но преизобильней — в правде, в добродетелях благих.

Никто не мог сравниться с ним в доброте, поэтому он был приятен своему творцу.

Претерпел бедность, Богом учиненную,

и сверх того — гибель благородного потомства.

Говоря: «Бог мне дал, он же сам и возьмет, Бог справедливый во всем».

Потому и в небе с Христом царствует, за тебя молитвы святые возносит.

За то, что он о тебе милостиво печется, жизнь временную к вечной направляет.

И божью любовь он испрашивает тебе, чтоб за патрона почитать его себе.

Счастья, фортуны, всякого благополучия, жизни на том свете с божью милостью.

От нее доброт всяких твоей вельможности прими верно со всей доброжелательностью.

Нищенской любви чтоб в ней содержался и за верного слугу почитался.

Познаешь верность, даст Бог и услуги, только, дай Бог, век тебе долгий.

Возлагая надежду на твою милость,

о которой молю со всей искренностью.

Цикл состоит из 3 стихотворений.

Стихи обращены к царевичу Алексею Алексеевичу (1654—1670), старшему сыну Алексея Михайловича от брака с М. И. Милославской. С 1667 г.— ученик Симеона.

...святый Алексий, бодрый твой хранитель...— сын богатого и знатного римлянина (конец IV — начало V вв.). Во время бракосочетания вернул невесте обручальный перстень, провел жизнь в странничестве и добровольном нищенстве. Легенда возникла в Сирии во второй половине V ст. В XVII веке «Житие» включено в печатный Пролог, на его основе создавались духовные стихи, поэмы (Л. Баранович), драмы. Святой Алексей рассматривается как покровитель царя Алексея Михайловича. День памяти святого Алексея (17 марта) празднуется особо пышно (см.: Адрианова В. П. Житие Алексея человека божия в древней русской литературе и народной словесности.— Пгр., 1917; Сазонова Л. И. Повесть об Алексее Римском в третьем—пятом изданиях Пролога и политический смысл темы Алексея в литературе 1660—1670 гг. // Литературный сборник XVII в. Пролог. М., 1978). В конце XV века «Житие» переведено на белорусский язык, сохранилось в составе белорусского сборника конца XV в. (ГПБ, I. No 391).

Товиа — библейский персонаж, сын Товита, который отправился за отцовским наследством. В дороге его сопровождал ангел Рафаил.