Вирши
вернуться

Полоцкий Симеон
Шрифт:

О ЧЕТЫРЕХ ВРЕМЕНАХ ГОДА [214]

Юноша веселый с голыми ногами, Птица на руке, лук на другую навешен — Вот образ весны, во время которой человек работящий В винограднике трудится, корова молоко источает. Муж обнаженный с буйными колосьями Лето означает, во время которого пред косами Трава стелется, а перед серпом — колосья, Под ножницами овца шерсть теряет. Счастливая осень имеет рог изобилия, В ее время человек радостно собирает плоды, Выжимает вино, пашет и сеет, Благодаря чему и на следующий год пользу имеет. Дряхлый старец в шубу кутается, Руки окоченевшие у огня греет. Так же и юные при теплом камине Охотно садятся, пока зима не минет.

214

Времена года представлены у Симеона в виде традиционных для европейского средневекового искусства олицетворений. Таковы фигуры времен года в стихотворном «Словопрении Весны с Зимой» Алкуина (ок. 730—804), в поэме Готье де Меца «Образ мира» (ок. 1245), в «Книге сокровищ» Брунетто Латини (XIII в.) и многих других сочинениях, восходящих в конечном итоге в их изображении к знаменитым «Георгикам» Вергилия.

4 ZYWIOLY Y SKUTKI ONYCH

Ziemia ciezary wszystkie d'zwiga soba, Drzew, kwiecie, zwierzat upstrzona ozdoba. Wszech rzeczy matka, wszystko ona rodzi, Lecz za's pozera, co tez kolwiek splodzi. Woda mokro'sci las, trawe zieleni, zeglarz ja slawny, kt'ory sie nie leni. Baleny strasznie, wielorybowie W niej y z niej zyja morscy tez zwierzowie. Co kolwiek ziemia y morze zarodzi, To sie bez mojej laski nie rozplodzi. Ja to powietrze wszystkiem zywot daje, Gdyb wiatry puszczam na wsze 'swiata kraje. Wszystko by gina'c bez czasu musialo, By nie odemnie laski doznawalo. Ja ogie'n siadszy az przy samym niebie, Cieplem wygadzam wszech rzeczy potrzebie.

4 СТИХИИ И ИХ ДЕЙСТВИЯ [215]

Земля бремена всякие движет собою, Украшена убранством деревьев, цветов, зверей. Всех вещей мать, все она порождает, Но и пожирает тоже, что наплодит. Благодаря воде, влаге — лес, травы зелены, Мореплаватель ею славен, который не ленится. Валены страшные, киты [216] , В ней и ею живут, а с ними также морские звери. Что бы земля и море ни породили, То без моей милости не расплодится. Я — воздух, всем жизнь даю, Когда ветры посылаю во все концы света. Все бы должно было погибнуть без времени, Если бы не от меня милости получало. Я — огонь, сидящий аж у самого неба, Теплом удовлетворяю потребность всех вещей.

215

Античное учение о четырех «мировых стихиях» было воспринято европейской схоластикой в основном через различные толкования «Физики» Аристотеля. Особым признанием мотивы с аллегориями стихий пользовались у барочных писателей и художников.

216

Валены страшные, киты...— в одном древнерусском Азбуковнике XVII в. помещена статья, которая гласит: «Балена — рыба морская, а величество ея в длину 60 сажен, а поперек 30 сажен. И егда учнет играти, тогда гласом кричит, что лютый зверь, а на носу у нее вверх что две трубы дымные велики. А как прыснет и от того прыску корабль потопит, как блиско тое рыбы корабли пловут» (ГИМ, Синод. собр., No 353, л. 33, об.—34). По-видимому, это название восходит к «Энциклопедии» Исидора Сивильского (XII, VII, 7—8), составленной в конце VII века.

4 'SWIATA WIEKU

1. WIEK ZLOTY
P'oki Saturnus mial w swej niebie sprawie, Wszelkie zle ziemi przykrywal laskawie; 'swiat na poczatku pelen byl rado'sci, Pokoja, zgody, pelen zyczliwo'sci. Miecza nie znano, ziemia matka byla, Bo wszela zywno's'c bez pracy rodzila.
2. WIEK SREBRNY
A gdy Saturna stracil Jowisz z nieba, Rekoma trzeba dorabia'c sie chleba. Za jego rzadu czasy sie mieniaja, Pozytku ludzie lemieszem szukaja.
3. WIEK MIEDZIANY
Miedzianym trzeci wiek slusznie nazwany, Bo 'swiat owszeki w nim jest zepsowany. Ten wiek nauczyl nauce morskie wody Plyna'c z odwaga dla bogactw wygody. Ten wiek rozmierzyl wloki y krwawego Marsa zajatrzyl do boju srogiego.
4. WIEK zELAZNY
Dobrze wiek czwarty zowie sie zelazny, Bo sie w nim zlo'sci wszystkie wynalazly. Wszedy Mars burzy y ognie zapala, Nie cnota cnoce zlo's'c dobro's'c obala. Nie masz juz prawdy, nie masz pobozno'sci, Lakomstwo, zdrady, gwalt zostaly, zlo'sci.

4 ЭПОХИ [217]

1. ЗОЛОТОЙ ВЕК
Пока Сатурн имел над небом свою власть, Всяческое зло земное прикрывал милостиво. Мир в начале полон был радости, Мира, согласия, полон был доброжелательности. Меч не был известен, земля матерью была, Ибо все живое без труда рождала.
2. СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК
А когда Сатурна Юпитер с неба вытеснил, Стало необходимо руками добывать хлеб. В его правление времена меняются, Люди сохой добывают пропитание.
3. МЕДНЫЙ ВЕК
Медным третий век справедливо назван, Ибо целый мир в то время стал испорченным. Этот век обучил науке морские воды Переплывать отважно для приобретения богатств. Этот век разделил земли и кровавого Марса распалил на битву жестокую.
4. ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК
Верно век четвертый зовется железным, Ибо в нем зло всякое изобретено. Всюду Марс бушует и огонь возжигает. Не добродетель добродетельствует — зло добро свергает. Не стало больше правды, не стало набожности, Остались алчность, измены, насилие, злоба.

217

Тема четырех исторических эпох, поэтически воплощенная еще в «Метаморфозах» Овидия, пользовалась неизменной популярностью среди европейских поэтов и писателей до XIX столетия. Наиболее вероятным образцом для этого стихотворения (как и для целого ряда других стихов Симеона) могли послужить стихи выдающихся польско-латинских поэтов Яна Кохановского (1530—1584) или Мацея Казимира Сарбевского (1595—1640).

4 RZECZY NAMOCNIEJSZE

Prawda tak mocna, ze lub niebo mienie Z ziemia, a ona na wieki nie zginie: zywot, ozdoba, honor jej holduje, Wszystkim kierujac, sama tryumfuje. Dione matka zuchwalej Wenery Jak strzala razi swej gladko'scia cery. Wiesz, Alcmena kr'ola w gebe bila, Cziegoz nie moze wzdy niewie'scia sila. Co sie na ziemi y morzu znajduje, Wszystko czlowieczej zwierzchno'sci holduje. A czlowiek jeszcze ma nad soba kr'ola, Taka jest boza y sluszno'sci wola. Kto bez zelaza wszystek 'swiat zwojowal? Radbym od ciebie dzi's sie informowal.— Bachus, bo rozum statek odyjmuje, W bestja czleka winem przemienuje.

4 САМЫЕ СИЛЬНЫЕ ВЕЩИ [218]

Правда так сильна, что даже если небо поменяется местами С землею, а она во веки не исчезнет: Жизнь, красота, честь служат ей, Всем верховодя, сама она торжествует. [Правда] Диона [219] , мать дерзкой Венеры, Как стрелой, поражает своей красотой. Знаешь, Алкмена [220] царя по лицу била,— Чего не может сотворить женская сила?! [Женщины] Что на земле и в море находится, Все это начальствующему над всем человеку подчинено. Человек же имеет над собой царя,— Это божья и справедливости воля. [Власть] Кто без железа весь мир завоевал? Хотел бы я ныне от тебя об этом узнать.— Бахус! [221] — ведь разума силу отнимает, В животное человека вино превращает. [Вино]

218

Ответа на загадки в рукописи нет, он дается от переводчика в квадратных скобках.

По мнению поэта, более всего воздействуют на человека правда, женское обаяние, власть и вино. По жанру стихотворение примыкает к произведениям типа «Выдании о добронравии» или «Четвертак» польского писателя Яна Жабчица (ум. после 1629), представляющим собой циклы нравоучительных афоризмов, объединенных в группы по три или четыре сентенции (см.: Николаев С. И. Произведения Яна Жабчица в русских переводах XVII в.// ТОДРЛ.— Л., 1981, Т. XXXVI С. 1.82—192).

219

Лиона — (древнерим. миф.) дочь Океана и Фетиды, мать богини Венеры.

220

Алкмена — согласно одной из мифологических версий, мать Геракла, жена Амфитриона; ударила супруга, обвинявшего ее в измене.

221

Бахус — (древнерим. миф.) бог вина и веселья.

4 PRZEMAGAJ CE COMPLEXIE

1. Jowysz z Wenera krwia rumianych rodzi, 'sliczny syn ich wesoly, wlany chodzi. 2. Mars cholericow panem sie mianuje, Bije, siecze, pali y wojny sprawuje. 3. Mierzia wieszczuja, sami sie wieszaja Melancholicy, co z Saturna maja. 4. Z Luny jest phlegma, tacy sklonno's'c maja — Do wod ryb, ptastwa, co jej podlegaja.