Вирши
вернуться

Полоцкий Симеон
Шрифт:

ВНУК К ДЕДУШКЕ

Бог всемогущий днесь в мире родися, в худе вертепе, в яслях положися. Чистая Дева сосцама питает и пеленами его повивает. Анебесныя силы воспевают: слава во вышних! — Богу восклицают. Яко сотвори мир людем желанный мессия правый, древле ожиданный. О нем же аз ти, дедушко, вещаю, рождеством Христа-Бога поздравляю. Желаю тебе многолетно жити, а ты изволь мя, внучка си, любити.

К РОДИТЕЛЕМ

Велия радость мирови сияет, Бог сам человек нас деля бывает. Дабы свободил от темного ада овец погибших безчисленна стада, из волчих зубов хотя исхитити, в небесных селех вечно водворити. С числа тых овец, мои родители, Христовых есте и благодетели. Днесь подобает и вам ликовати, новорожденна в песнях прославляти. На лета многа торжествуйте здрави, в милости царской, в чести и во славе.

К РОДИТЕЛЮ

Новое чюдо во мире явися — от Девы чисты младенец родися. Той же есть Бог наш, вся веки создавый, роду нашему мир сей в область давый. Дивное чюдо: два краты рожденно, предвечно Богом отцем изведенно матере кроме, днесь же ся раждает с матере Девы, а отца не знает. Мелхиседеком он, предображенный [377] . во жертву за мир Богом устроенный. Стар сей младенец ветхий леты зело [378] , рождество его велми нам весело. Яко нам Бога-Отца примиряет, егда плоть нашу себе присвояет. Радуйся о сем ты, мой родителю любезный, и даждь славу спасителю. А он изволит тебе в благодати чрез многа лета своей соблюдати. Потом изволит даровати тебе вечную радость во пресветлом небе. Ея же верно аз тебе желаю, отечестей любви себе поручаю.

377

Мелхиседеком он, предображенный...— имеется в виду ветхозаветный прообраз евхаристии — тайного пресуществления вина и хлеба в кровь и тело Христа.

378

Стар сей младенец ветхий леты зело...— речь идет о предвечности Иисуса Христа, который, согласно христианской догматике, как единосущный Богу-Отцу, существовал вечно и «до сотворения мира». Поэтому парадоксальное словосочетание «старый (ветхий) младенец» в средние века не вызывало недоумения.

К СТРЫЮ

Всяческих творец на землю низходит, от пречистыя девицы ся родит. Иже из Отца прежде век родися, ныне без отца во мире явися, хотя нас Отцу своему всынити и съ наследники себе сотворити. О коль благ Господь! кто не удивится, кто благодарства наг пред ним явится?! Ты, мой любезный стрыю, изволь дати славу с аггелы давцу благодати. Он ти дарует многа лета жити, из страны земны в небо преселити. Его же аз ти вседушно желаю, сам ся под ноги твоя постилаю. Да изволиши милостив мне быти, яко свою кровь усердно любити. Краснаго рая род наш отътщетися, егда преслушлив праотец явися творцу своему, Адам первозданный, за что бысть срамно из рая изгнанный. Днесь вторый Адам с небесе низходит, послушлив Отцу, от Девы ся родит, хотя ны паки в лучший рай вселити, от изгнания в небо водворити. Ликует о сем церковь наша мати, с нею же и ты изволь ликовати, стрыю мой честный, ибо от днесь тебе, дарует Христос отечество на небе. В нем же по многих летех будешь житель, въведет тя тамо Христос вседержитель. О что аз его выну умоляю, а нозе твои смиренно лобзаю: да се приветство любезно примеши и мене в любви, кровь свою, блюдеши. Егда денница восток озаряет, тогда радости сердца исполняет. Егда же солнце само возсияет, день всему миру желанный раждает. Днесь солнце правды на земли родися — по темной нощи день светлый явися. В онь же ты ликуй, любезный мой стрыю, до ног Христовых преклоняя выю. За что он даст ти день вечный на небе, по многих летех той да даст ся тебе. Кто хощет Бога в мире созерцати и аггел его пение слышати, да тщится ныне в Вифлием мысленный, тамо тех даров будет сподобленный. Бог бо во плоти тамо ся раждает, лик аггел песни ему воспевает. Тому, мой любый стрыю, изволи ты главу под нозе твою преклонити. Узришь зде умом и вовеки в небе того аз, кровь ти, усердствую тебе.

К СРОДНИКУ

Божие Слово, во плоть облеченно невидимое, днесь миру явленно. Веки создавый и праздный начала Бог велий ныне яви себе мала. И начинает плотский живот жити, еже бы род наш велик сотворити, и духовную жизнь нам даровати, с горними духи вечно пребывати. Радость си зело людем есть велика — Бог в любовь прият грешна человека. Аще же любим, имать то подати, чесого будем от него желати. Аз в сей день светлый желаю от него, да тебе света сохранит моего во божественней своей благодати и даст ти здраву долго пребывати в благоденствии. Потом же на небе жилище вечно да дарует тебе. Ты же, мой свете, изволь в благодати мене, раба ти, выну соблюдати. Иже праздненством тебе поздравляю, под ноги твоя главу преклоняю, желая тебе угодно служити, донележе Бог даст мне в мире жити. Твоя аз кровь есмь, яко раб ти буду, елико в мире во силе пребуду. Милости твоей мене поручаю, яко достоит стоп ти след лобзаю. Ты, свет наш, в твоем свете хощу жити. Бог да хранит тя долго нам светити.

К БОЯРЫНИ

Сын жива Бога днесь в мире родися, мир спасти, хотя безмерно смирися. В худе вертепе в яслех почивает, в небо вселити нас грешных желает. Аз ему за то славу возсылаю и все теплыя молбы проливаю. Да твою милость изволит хранити в здравии добром и щасливей быти. Да во радости много лет живеши и по них в небо светлое внидеши. Того усердно аз тебе желаю, под твоя ноги главу преклоняю. Моля, изволь мя в милости хранити, иже готов есмь выну ти служити. Царь сил небесных, Бог всесовершенный, от него же бысть весь мир сотворенный, сниде со небес, во Деву вселися и от нея днесь плотию родися. Невещественный веществен бывает и ветхий деньми детищь ся являет, ветха Адама хотя обновити, дабы в новости духа людем жити и от стран земных вселитися в небе при водах жизни и радости хлебе. О сем днесь церковь Христа величает, благодарствие ему возсылает. Аз же и молю, да изволит дати милости твоей здраво пребывати. И в желании тя возвеселити, что душа хощет, того не лишити. Да даст в радости жити лета многа и внити в радость небесна чертога. Того милости аз вашей желаю, под стопы твоя главу преклоняю. Ты же изволи в любви мя хранити, готова суща во всем ти служити.

К БОГДАНУ МАТФЕЕВИЧЮ ОТ ВНУКА ЕГО [379]

Радость вселенней ныне сотворися, аггелский собор днесь возвеселися: умная вся тварь весело ликует, яко Христос-Бог светло торжествует,- победив враги, смерть, греха и ада, нам же дадеся от него отрада. Не к тому бо смерть нами обладает, не к тому демон верных в ад хищает. Во чада Богу есмы усвоени, адовы власти вечно свобождени чрез Христа Бога, от гроба воставша, живот нам вечный верным даровавша. Ему же церковь славу возсылает, ко благодарству вся ны возбуждает, Дадеши славу Христу спасителю, и ты усердно, наш благодетелю Богдан Матфеевич, дедушко мой драгий, рода нашего сам отче преблагий. А Христос-Господь за то тя прославит, от всяких скорбей, бед и нужд избавит. Ты прибежище бедным людем еси, за то мзда тебе будет на небеси. Плачющым слезы веси отирати, Христос имать ти зато радость дати. Радуйся убо на лета премнога и с подружием данным ти от Бога. А мене, внучка, изволти щадити, яко раба си в милости хранити. Иже вам всех благ от Христа желаю, с должным поклоном до ног припадаю.

379

Имеется в виду Богдан Матвеевич Хитрово, влиятельный вельможа, приближенный к царю Алексею Михайловичу, видный администратор, возглавлявший в разное время целый ряд приказов. Отличался приверженностью к западной культуре. С Симеоном сдружился после смерти государственного деятеля и просветителя Ф. М. Ртищева — в 1673 году.

УТЕШЕНИЕ К БОЯРИНУ, КНЯЗЬ ГЕОРГИЮ АЛЕКСИЕВИЧЮ ДОЛГОРУКОГО ПО СМЕРТИ БРАТА ЕГО БОЛЯРИНА, КНЯЗЬ ДМИТРИЯ АЛЕКСИЕВИЧА [380]

Смерть вселютая острою косою вся косит люди, яко траву с росою. Телеса мертвых в гробы собирает, но душам правым ничто же вреждает. Прежде мессии страшна она бяше, яко и души аду предаяше. Днесь смерть сладкий сон церковь нарицает, яко всяк добр муж с Христом почивает. За жизнь временну вечну наследствует, за вся тленная в небеси царствует. Тем же несть лепо мертвых нам ридати, токмо любезно требе поминати. Престани убо о брате слезити, веси яко зде не вечно нам жити. Бог тя в печали сам да возрадует, вместо слез горких радость да дарует. Утоли слезы, наш благодетелю, и воздаждь славу Христу спасителю. Яко изволил дом ваш присетити, брата вашего в небо преселити. Несть он умерех вам, ибо в своих чадех жив есть и духом живет в горних градех. Честен бе в мире, наипаче в Сионе небесном, честен при божием фроне. Богатство, славу имать безконечну за доброты си, к тому славу вечну. Тем же несть нужда вам о нем ридати, но Бога от всех присно величати. А он подаст вам весело зде жити, потом на небе во светлосте быти. Их же мы тебе вседушно желаем и молбы к Богу о том возсылаем. Дванадесять лет жена пострадавши, крове ток лютый вся врачем издавши, [381] Туне от Христа бяше исцеленна, прикоснувшися риз его спасенна. Дванадесять лет мы слезы точихом, от скорбей многих едва живы быхом. Тыя тобою ныне утоленны, егда отец наш от тебе призренны. Егда изволил ты милость явити, под кров крилу си его припустити. Ныне всем домом сироты с вдовицы возносим руце к небесной царицы: Да изволит тя в милости хранити, чрез многа лета все добро дарити. Молим самаго Творца твари всея, да тя милости не лишит своея. Дом благодатный твой да защищает, дондеже солнце на небе сияет. А твоя милость ныне к нам явленна, молим, да будет всегда неизменна. Мы же готови тебе работати, дондеже даст Бог в живых пребывати. Богатый в милость Господь всего мира, возвеселивый древле Иаира [382] воскрешением дщери любимыя, в дванадесять лет бывшия юныя. Возвеселил есть и отца моего, в дванадесять лет бывша в скорбех его. Возвеселил же чрез велможность твою, егда ты к нему явил милость свою. И благоволил любовь показати, яко милосерд своей благодати. За что мы должны Господа молити, да дасть ти здраво многа лета жити. С подружием ти и с сыном, с внуками, с пречестнейшими твоими отрасльми. Ты же изволь нас в милости хранити, иже готови всегда ти служити. Изволь от всяких навет защищати, готовых сущих тебе работати.

380

Князья Долгорукие — в XVII в. многочисленный и влиятельный боярский род, занимавший в Думе одно из первых мест, особенно выдвинулись при царе Федоре Алексеевиче. Руководили дворцовым переворотом в пользу Петра I, впоследствии — активные участники его преобразований.

Образцы подобного жанра — «утешения» — представлены уже в первой половине XVII века в творчестве приказных поэтов-досиллабиков.

Георгий (Юрий) Алексеевич Долгорукий (нач. XVII в.— 15.05.1682) — крупный русский полководец и государственный деятель.

Дмитрий Алексеевич Долгорукий, родной брат Георгия. С января 1672 г. занимал почетную должность главы Владимирского судного приказа. Документы, в которых его имя встречается последний раз, помечены ноябрем того же года. Вскоре после этого он, видимо, умер. Следовательно, датировать это стихотворение можно приблизительно концом 1672 — началом 1673 гг.

381

Дванадесять лет жена пострадавши, крове ток лютый вся врачем издавши...— имеется в виду новозаветная притча об излечении Христом женщины, двенадцать лет страдавшей кровотечением (Матф., IX, 20—22).

382

Иаир — отец умершей двенадцатилетней девочки, воскрешенной Христом (Марк, V, 22—42).