Шрифт:
Стихиры
Совет превечный открывая тебе, Гавриил архангел, в светлых одеждах Став пред тобою, изрек: здравствуй, Чистая Дево, радуйся! Здравствуй, земля непаханная И никогда никакими семенами незасеянная! Здравствуй, купино неопалимая, Огнем божьей любви кругом окруженная. Здравствуй, вод морских глубино, Мосте к небесам и райская лестнице, Что Иаков видел. Дева пред всеми девами, Божий сосуд, полный сладкой манны, Здравствуй, разрешение клятвы И Адамово к милости воззвание. Тебе всегда радоваться надо, Ибо с тобой живет Господь земли и неба. «Являешися мне ныне как человек земной,— Из уст своих глас сей издала нежный Чистая Дева к архангелу, Небесных ратей сильному стратегу,— Превосходят человечью природу те вещи, О которых ты вещаешь, оттого я изумляюсь. Со мною быть вместе, говоришь, Богу, От каковых слов странная объяла меня тревога. Сказал ты, что сам Бог низойдет с высоты И в мою девственную вместится утробу. Скажи мне, каким образом это случится, Как смогу быть я пространным селом Бога вечного, Бога всемогущего, Мощь херувимов превосходящего? Не обманывай, моя непорочность тверда, Наслаждения никогда я плотского не знала, Браку также не причастна, праздна от соития. Оставь твою беседу со мною. Как же в девстве дитя родить смогу я?! Непорочности моей тем чинишь ты тревогу». «Бог когда кого-либо возлюбит, Там природы закон отступает. В предвечном совете это решено, Сверх естества чина может быть учинено,— Сказал Деве из небесного чертога Посланный посланник, будучи полон страха,— Пресвятая Дево непорочная, Пусть моя речь не будет подозрительна. Прими же, пречистая, в святые уши твои И верь, что правдивы слова мои». И она с верой такой глас подала: «Да будет Всевышнему вечная слава! Да станется со мною по твоим словам! Село Богу во мне уготовано, Да буду матерью Богу всемогущему, За тело божество нам дарующему, Дабы вознес человека, во грехе падшего, Покорным нисхождением к первому достоянию». «Слава Отцу и его Сыну, Вечная слава Святому Духу». Таинство ныне нам открылось: Сын Божий сыном Девы объявился, Берет в исправление человеческое убожество, Давая взамен свое божественное благообразие. Обманулся Адам, когда богом хотел явиться; Бог стал человеком, желая его богом поставить. Радуйся же, человече, когда архангел святой, Пред Девою стоя, страхом великим объятый, С неба приносит: «Здравствуй!», От чего скорбь людская исцелена, За кое милосердие любви да будет тебе Хвала, о Боже в образе человеческом. На стиховни (стихиры)
С небесных кругов Гавриил пожаловал В Назарет из-за тебя, Девица, и приветствовал: «Радуйся ты, которая вечного Адама Породит, творца людей, Христа Господа, Спасителя всех, которые тебе — радуйся! — Поют, Дева, чистоты корона». «Услыши, Дщерь, воззри, преклони ухо твое, Позабудь своих, но возлюби мое» — Так тебя приветствовал он — посол небесный, Когда сошел с высот в сию юдоль земную: «Радуйся, зачнешь необъятного Небом, утробой же твоей объятого, И будешь матерью единородного Сына, предвечно от Отца происшедшего». «Пред твоим ликом падут богатые, Падут князья, падут и нищие». Слово, соприсносущное предвечному Отцу, Зримо предстало миру земному, Пребывая в небе и одновременно на земле, По своей доброй воле смиловавшись над нами. Чужой одеждой свое прикрывает божество, Берет у людей взамен их убожество. «Слава Отцу и его Сыну. Вечная слава Святому Духу». Возвещает Деве ангельского хора Вождь, прилетевший с небесного двора: «Радуйся, матерь, в чистоте девичества Сыночка родишь ты, не зная супружества. Не бойся, что такой образ я принял, Твоего Сына я есть Архангел. Змием некогда Ева была обманута, Ты же в радости, непорочная, родишь Господа». Тропарь
Получив поручение от небесного трона, Архангел спешит к дому Иосифа. Там он является пред Девой святой, Сии слова изрекая, радует чудом объятую: «Приклонил Господь небеса, схождением в твою Чистую утробу божество свое вмещает. Его же видя в тебя воплощенного, Страшусь я дать отчет о цели пришествия моего: Радуйся же, матерь, сохранившая девственность,— Девой породишь ты Бога в человеческом обличье». Потом скажи трижды: «Господи, помилуй», «Слава Отцу» и Псалом 50. КАНОН
ПЕСНЬ 1 (ИРМОС)
Уста мои «в честь твою «отверзаются, Духом святым, «с неба взятым «наполняются. Славная Царица, «дам тебе слово «надлежащее, Также покажу «и изъявлю «знатно, Торжествуя, «возвещая «твои деяния, Матерь Божья, «прекрасная роза, «достойная славы. «Радуйся, радости сокровищница, Радоваться надлежит твоей непорочности». Христа Господа книгу, запечатленную [260] Духом святым, видя — тебя, непорочную, Великий вождь небесных ратей архангельских Громко вопиил в твои уши девичьи: «Радуйся, радости человеческой сокровищница, Тобою клятва прабабки [261] разрешится». «Радуйся, радости сокровищница, Радоваться надлежит твоей непорочности». Адамово исправление, Дева обоготворяемая, Адской бездны разорение, радуйся! Незамаранный дворец царя небесного, Радуйся, огненный престол всемогущего. «Радуйся, радости сокровищница, Радоваться надлежит твоей непорочности». Цветок прекрасный с виду и неувядаемый, Никогда свое пригожество не теряющий, Радуйся, которая радость принесла И приятного благоухания яблоко миру показала. Радуйся, которая прекрасный породила Запах царя вечного, когда в себе его произвела. Радуйся, Дева, соединения супружеского Не знающая, спасение мира широкого. «Слава Отцу и его Сыну. Вечная слава Святому Духу». Радуйся, Дева, чистоты сокровищница, Благодаря которой мы восстали от наших беззаконий. Радуйся, сладкая лилия благоухающая, Верных жилище благоуханием радующая. Ты — кадило, пахнущее приятными благовониями, Превосходное благовонное масло драгоценное. ПЕСНЬ 3 (ИРМОС)
На твоей хвалы «провозглашение «век свой целый Кто отводит, «те тебе возносят «надлежащее восхваление, О, вечности «и чистоты «источник, фонтан! Этих собрание «в твоем исповедании утверди, Дево, Сына твоего «единственного «нас короны Сделай достойными, причастными «при твоем заступничестве <...> ПЕСНЬ 4 (ИРМОС)
Всемогущий «Бог, восседающий «на своем престоле На облаке, «видна его оку «земная сторона. Невидимый «из чистой Девы «нам явился Иисус милый, «Бог предвечный, «дабы спасти нас, Возглашающих, «воспевающих: «Тебе слава Да будет, «Иисус, повсюду «Совершенна <...> ПЕСНЬ 5 (ИРМОС)
Все твари «великое изумление «испытывают, Когда подобную, «Бога достойную «славу познают В твоей, Дево, «сладкая манна, «особе. Вместо телесных «страстей временных «людских, в себе Ты носила «и родила «пребезначального Сына-Бога, «жемчужина дорогая, «пресвятая. И честь тебе «во всякую пору «воздающим Мир даруешь, «матерью становишься для взывающих <...> ПЕСНЬ 6 (ИРМОС)
Празднество чести всяческой, «славы великой «справляя, Которым от Бога «мудрость многую собирая, Возглашайте, «хвалу возносите «Девы силе Рук плесканием «и воспеванием «днем и ночью. Веру славя, «честь воздавая «рожденному Сей Царицей, «матерью новой, «Богу своему <...> ПЕСНЬ 7 (ИРМОС)
Не послужили «(Богом были «научены) Сотворенному «богу злому — «хоть и муки претерпели — Вместо истинного «Бога своего; «и так огонь Преодолев, «здравыми пребывая, такое пение Богу воздали «трое очищенных [262] : ««Да будет сущий Бог Отцов «наших всюду «благословен» <...> ПЕСНЬ 8 (ИРМОС)
Трех отроков, «подобных венцам «неувядающим, малых В той печи «раскаленной, «верой крепких, Слово чистое «вековечное, «рожденное Матерью Божьей, «прекрасной розой «нам явленное, В Вавилоне «из этой пропасти «спасло И в пламени, «будто в тени, «дало прохладу. Там в облике, «будто в облаке, «оно привиделось. Теперь же, «в наше время, «оно явилось Живым «и правдивым «и потрясло Всю землю, «людской род «пробудило К воспеванию «и призыванию «Господа; провозглашайте Вечной славы «достойные деяния «и восхваляйте <...> ПЕСНЬ 9 (ИРМОС)
Духом святым,, «с неба взятым, «просвещенный Пусть радуется, «прыгает «всяк рожденный. Ангелы, «славные духи «пусть играют Отмечая, «праздник почитая, «хвалы воздают. Будь восславлена, «благословенна, «Матерь Божья, Ты избранная, «возлюбленная, «прекрасная роза <...> 260
Христа-Господа книгу, запечатленную...— имеется в виду так называемая «Книга жизни». Ср. стихи Симеона Полоцкого из сборника «Вертоград многоцветный» — «Книга жизни», «Книга», «Мир есть книга» (БАН, 31.7.3, л. 235 об., 235, 293).
261
Тобою клятва прабабки...— то есть клятвопреступление Евы, считавшейся прародительницей человечества.
262
Богу воздали трое очищенных...— речь идет о библейском сюжете: чудесном избавлении трех отроков — Анании, Азарии и Мисаила из огненной печи, в которую они были ввергнуты по указанию халдейского царя Навуходоносора. Этот сюжет дал основу церковному чину Пещного действа, воспринимавшемуся как символический прообраз Рождества.
PIOSNKA O 'SMIERCI
ПЕСЕНКА О СМЕРТИ [263]
263
В средневековой Европе, особенно в XIV в., становится популярной тема «триумфа Смерти», «плясок Смерти», которая нашла самое широкое отражение в изобразительном искусстве и в литературе. «Песенка о смерти» Симеона создана в духе именно этой традиции, получившей дальнейшую разработку в барочной литературе XVII столетия.
264
Енох — согласно второй библейской версии (Бытие, V. 1—24), потомок Адама от его сына Сифа, отец Мафусаила и прадед Ноя. Библейские слова «И ходил Енох пред Богом, и не стало его, потому что Бог взял его» в христианской традиции истолковываются в том смысле, что Енох был взят Богом живым на небо и пребывает в раю.
265
...палаш — холодное оружие с длинным прямым обоюдоострым клинком, вкладываемым в ножны.
266
Музы с Парнаса и милые Камены...— (древнерим. миф.) девять дочерей Юпитера и Мнемосины, каковая считалась богиней памяти; они же — богини искусств и наук. Камены отождествлялись римлянами с музами. Парнас — двувершинная гора в Фокиде, у подножия которой находились посвященные Апполону и Музам Дельфы и Кастальский священный источник.
NAGROBEK (PLASKOWICKIEMU)
1
Tu Jerzy Plaskowicki zlozyl swoje ko'sci. Prosi, westchni za'n k Bogu, modlac o lito'sci. Zabit od rozb'ojnik'ow, zmartwychwstania czeka, Ach, nie mija 'smier'c sroga zadnego czlowieka. 2
Jerzy Plaskowicki tu jest pogrzebiony, Zabity rozbojem szlachcic urodzony, Prosi was o modly o zbawienie dusze, Mowia'c: zyjcie zdrowi, ja gni'c w grobie musze. 3
Rodem, slawa, postawa dobrze znamienity Przez rozboj od 'smiertelnej kosy jest pozyty Heorhi Plaskowicki polozon w tym grobie, M'odl Boga za niego, a o grobie my'sl sobie. 4
Kto nie rodzon, nie umrze, a jam jest zabity, Heorhi Plaskowicki szlachcyc rodowity, Tu cialem leze, dusza zadam by'c w niebie, Prosze, m'odl za mie, a ja czekam k sobie ciebie. 5
Kt'os kolwiek, jaki's kolwiek 'smier'c zawsze przy tobie, Mnie rozbojem zlozyla co w tym leze grobie, Heorhi Plaskowicki bylem nazreczony, Dzi's proch, ziemia, m'odl za mie, abym byl zbawiony. 6
Gdzie krzyz stoi, ja leglem, rozbojem zabity, Heorhi Plaskowicki, czlowiek jako y ty. Samodziewiat z kaplanem uczy'n ty ofiare, M'odl za mie Boga, a sam pomni 'smierci mare. 7
O'sm owieczek z pasterzem tu rozboj pokonal, Heorhi Plaskowicki pierszy z nich tu skonal. M'owcie: Panie, zmiluj sie nad onych duszami, A nagrob nieuchronny pamuetijcie sami. 8
Sta'n, kto biezysz, przeczytaj przecz krzyz postawiony: Heorhi Plaskowicki rozbojem u'spiony. Samodziewiat z kaplanem m'odl Boga za niego, A pamietuj na koniec zywota twojego! НАДГРОБНАЯ НАДПИСЬ
1
Здесь Ежи Пласковицкий [267] сложил свои кости, Просит, вздохни за него к Богу, моля о милости. Убит разбойниками, воскресения ждет, Ах, не минует жестокая смерть ни одного человека. 2
Ежи Пласковицкий здесь погребен, Разбойнически убит, шляхтичем урожденный, Просит вас молиться о спасении души, Говоря: живите здравы, я ж должен гнить в гробе. 3
Родом, славой, положением хорошо известный, Разбоем под смертную косу причтен. Георгий Пласковицкий положен в том гробе, Моли Бога за него, а о гробе думай своем. 4
Кто не рожден, не умрет, а я убит, Георгий Пласковицкий, шляхтич родовитый, Здесь телом лежу, душой жажду быть в небе, Прошу, молись за меня, а я буду ждать тебя к себе. 5
Кто бы ты ни был, смерть всегда при тебе. Меня, который лежит в сем гробе, свалила она разбоем. Георгием Пласковицким был я наречен, Ныне же — прах, земля, молись за меня, дабы был я спасен. 6
Где крест стоит, я лег, разбойнически убитый. Георгий Пласковицкий, человек, как и ты. Сам-девят с иереем сотвори ты приношение, Моли за меня Бога, а сам помни о призраке смертном. 7
Восемь овечек с пастухом здесь разбой осилил, Георгий Пласковицкий первым из них скончался. Скажите: «Господи, смилуйся над их душами!» А о гробе неизбежном помните сами. 8
Стань, кто бежит, прочитай, почему крест поставлен: «Георгий Пласковицкий, от разбоя усопший»,— Сам-девят с иереем моли Бога за него И памятуй о конце жизни твоей. 267
Ежи Пласковицкий...— речь идет о некоем «именитом» дворянине Георгии Пласковицком, разбойнически убитом вместе с восемью отроками. Идентифицировать Пласковицкого с определенным историческим лицом пока не удается.
NAGROBEK KAZNODZIEJI
1
Z ambony sluchaczom niedawno wolalem, Ze czlowiek jest robak, rzecza sam doznalem, Robakiem stalem sie spro'snym w ciemnym grobie, Kto czytacz, tym bedziesz, opowiadam tobie. Milczac usty, ale wszystkie cialo wola, Ze czlowiek jest robak y gn'oj spro'sny zgola. Nie wierzysz? W grob wejzrzy а у wspoznaj siebie, A za mna m'odl Boga, abym byl na niebie. 2
Z czlowieka robak, niemek z kaznodzieje, Nie z ambon wola, z groba, gdzie truchleje. Rzecza mie usty milczac obwolywa, Ze pospolicie z czleka robak bywa. Juzem ja tako rzka'c: toz bedzie tobie, Gdy, czytelniko, zlozon bedziesz w grobie. Spomoz mie modly, drudzy cie wspomoga, By's w niebo trafil ta 'smiertelna droga. 3
Ja leze, kt'ory na ambonie stalem Wczora, у na 'smier'c duzo narzekalem. Grzeszylem, bo nie tak ona surowa, Jako wiec lata miedzy lud'zmi mowa. Prawda ze morzy, lecz cialo — nie dusze, Ozywia raczej przyzna'c jej to musze. Do Boga ducha szle, a nedzne cialo Gnoi, by na sie nie'smiertelno's'c wzialo. Nie boj sie onej, grzechu uwaruj sie, Jako na gody do grobu gotuj sie: On ko'nczy biedy, nedze y klopoty, 'smier'c jest poczatkiem place wszelkiej cnoty. A mnie za rade wspomogaj modlitwa, By drudzy dusze r'ownie wsparli y twa. ЭПИТАФИЯ ПРОПОВЕДНИКУ
1
С амвона [268] слушателям недавно я возглашал, Что человек есть червь, я это на себе познал — Червем я стал мерзким в темном гробе. Кто сие читает, тот сам таким будет, говорю тебе: Молчат уста, но все тело вопиет, Что человек есть червь и гной совсем мерзкий. Не веришь? — В гроб воззри и узнай себя, А за меня моли Бога, дабы я был на небе. 2
Из человека — червь, немой из проповедника получается,— Не с амвона уж он возглашает — из гроба, в котором гниет: Мои уста молча провозглашают, Что обычно из человека червь получается. Я уж об этом говорил, то же и тебе будет, Читатель, когда в гроб тебя положат. Помоги мне молитвами, другие тебе помогут, Чтоб неба достиг ты этим путем смерти. 3
Я здесь лежу, который на амвоне стоял Вчера и на смерть очень сетовал. Грешил я, ибо не так она сурова, Как о ней обычно люди говорят: Правда, что морит, но — тело, а не душу, Которую она скорее оживляет, признать это я должен. К Богу душу отсылает, а убогое тело Гноит, чтобы бессмертие оно получило. Не бойся ее,— греха остерегайся, Как к празднику, к смертному гробу готовься, Он бедам, нищете и беспокойствам конец положит. Смерть есть начало награды всякой добродетели. А мне за совет помогай молитвой, Чтоб другие также поддержали и твою душу. 268
...амвон — (греч.) возвышение перед алтарем, предназначенное для молитвы и проповеди.
EPITAPHIUM