порабощении и терпением при встрече с трудностями на пути освобождения от унижения, позора и порабощения. Первый вид терпения – это терпение суфийское, а второй – это

терпение Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а. Да утвердит нас Аллах на нем.

105 – Призыв к унижению

Суфизм: призывают мусульман к унижению, и описывая вали («приближенных Аллаха»), утверждая, что они презренны в глазах людей, так, что даже зиммии насмехаются над

ними.

Говорят два «Довода Ислама» (у суфиев, конечно же) – Абу Талиб аль-Мекки и Имам аль-

Газали, передавая слова одного из них: «Меня замучила тоска по аль-Хидру, и однажды я

попросил Аллаха, чтобы Он показал мне его, и тот научил бы меня тому, что будет важнее

всего для меня. И я увидел его, но не почувствовал ничего не обычного. Я сказал ему: «О, Абу аль-‘Аббас, научи меня таким словам, произнося которые, я скроюсь от сердец

созданий и не будут они ни во что меня ставить, и никто не будет знать меня по

благочестию и религии». И он сказал: «О Аллах, опусти на меня Твой плотный покров, и

набрось на меня Твои завесы, и помести меня в Твое сокрытое Сокровенное и скрой меня

от сердец Твоих творений». Сказал он: «После этого он исчез. И я не видел его, и не

тосковал по нему после этого. И я не прекращал повторять эти слова каждый день». И

рассказывают, что он так унижался, что даже зиммии насмехались над ним и принуждали

его к работе на дорогах, и он переносил для них тяжести, и дети играли им…».

Имам аль-Газали, «Довод Ислама», комментирует это, говоря: «Таково положение вали

Аллаха, и их примеру стоит следовать».

И рассказывают, что Ибн аль-Карини (наставник аль-Джанида) позвал один человек на

обед три раза и каждый раз отменял приглашение, а затем звал его снова, и он

возвращался. В четвертый же раз он пригласил его войти и спросил его об этом. Он

сказал: «Душа моя принимала унижение двадцать лет, так что она уподобилась собаке, которую гонят, и она убегает, а потом зовут и бросают ей кость, и она возвращается. И

если бы ты отменил приглашение пятьдесят раз, а затем позвал бы меня, я пришел бы и

после этого».

Ахлю-с-Сунна: призывают мусульман к силе, величию, победе и достоинству, и к тому, чтобы они были выше зиммиев и выше кяфиров, поскольку Всевышний Аллах сказал:

«Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим, но лицемеры не знают

этого» ( Лицемеры, 8).

И описывает Аллах мусульман, говоря, что они «смиренны перед верующими –

непреклонны перед кяфирами.

И приказал Аллах Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) быть суровым с

кяфирами и лицемерами, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прекрасный пример для нас. Сказал Всевышний Аллах: «О Пророк! Борись с

неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанищем будет Геенна. Как

же скверно это место прибытия!» ( Покаяние, 73 и Запрещение 9).

Даже при взимании джизьи (особого налога) с кяфиров они должны быть смиренными,

ничтожными и приниженными. Сказал Всевышний: «Сражайтесь с теми из людей

Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний День, которые не считают

запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют

истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь

униженными» ( Трапеза, 29).

И сказал Посланник (да благословит его Аллах и приветствует): «Не приветствуйте

иудеев и христиан первыми, а если встретите одного из них на дороге, оттесните его к

самой узкой ее части».

И Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), вернувшись с Таифа, жители

которого отвергли его, обращался к Аллаху с таким ду’а: «О Аллах, поистине, я жалуюсь

Тебе на мою слабость и малую хитрость, и презрительное отношение людей ко мне…».