средств, с помощью которого враги Ислама извлекают деньги мусульман из их карманов и

кладут их в свои банки. Посмотрите же, что делает невежество с мусульманином… О

Аллах, научи нас полезному знанию, дай нам необходимый объем его и одари нас

возможностью действовать согласно ему. Аминь.

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: они не считают четки частью религии, поскольку знают, что у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не было четок, и он

никогда не отсчитывал слова поминания и восхваления Аллаха на них, но «делал это,

используя пальцы свой правой руки».

А, значит, это – нововведение. И даже больше, чем нововведение, поскольку оно

вытеснило сунну отсчета зикра на пальцах правой руки, которая была известна и была в

ходу во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и благородных

сподвижников. Сегодня сложно найти человека, отсчитывающего зикр на пальцах. Секрет

же в желательности поминания Аллаха с использованием пальцев в том, что каждый

орган будет подвергнут допросу, и он будет свидетельствовать в том, что делал, в Судный

День. И пальцы будут свидетельствовать в пользу верующего в Судный День – ведь он

использовал их, поминая Всевышнего. Сказал Посланник Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) женщинам: «Восхваляйте Аллаха и считайте (число восхвалений) на пальцах, ибо они будут спрошены (о том, что делали)».

Что же касается четок, камешков и косточек, то они не будут спрошены, и не будут

свидетельствовать в Судный День, поскольку не существует доказательств этого. Как же

оставит разумный и сообразительный дело, в котором несомненная польза для него, ради

дела, польза которого весьма сомнительна?

Выдающееся сподвижники, когда видели, что кто-то совершает зикр, используя для счета

камешки, не одобряли это. Упоминается в достоверном хадисе, что Ибн Мас’уд проходил

мимо человека, восхваляющего Аллаха с помощью камешков, и толкнул его ногой, сказав:

«Вы поспешили, совершая нововведение, а это – несправедливость».

Упоминается в «Сунан» ад-Дареми, что один из сподвижников сказал: «Мы сидели у

дверей ‘Абдулаха ибн Мас’уда перед полуденным намазом (зухр) чтобы, когда он выйдет, отправиться вместе с ним в мечеть. И к нам подошел Абу Муса аль-Аш‘ари и спросил:

«Абу ‘Абду-р-Рахман еще не вышел к вам?». Мы сказали: «Нет». И он сидел с нами, пока

не вышел (‘Абдуллах ибн Мас’уд). Когда же он вышел, мы все поднялись ему навстречу.

А Абу Муса сказал ему: «О, Абу ‘Абду-р-Рахман! Поистине, я видел недавно в мечети

нечто, что я не одобрил, хотя я, Хвала Аллаху, не видел ничего, кроме благого». Он

спросил: «Что же (ты видел)?». Он ответил: «Доживешь – увидишь. Я видел в мечети

людей, собравшихся в круг. Они сидели, ожидая намаза, и в каждом кругу сидел человек, а в руках остальных были камешки, и он говорил им: «Скажите «Аллаху Акбар!» сто раз».

И они говорили «Аллаху Акбар!» сто раз. И он говорил: «Скажите: «Ля иляха илляЛлах»

сто раз». И они говорили «Ля иляха илляЛлах» сто раз. И он говорил: «Скажите:

«СубханаЛлах» сто раз». И они говорили «СубханаЛлах» сто раз. Он спросил: «И что ты

сказал им?». Он ответил: «Я ничего не сказал им, (поскольку) ждал, (чтобы) услышать

твое мнение». Он сказал: «Разве ты не приказал им считать их дурные деяния? И разве не

гарантировал им, что ничто из их благих деяний не пропадет даром?». Затем он пошел

вперед, и мы пошли за ним, до тех пор, пока он не подошел к одному из этих кружков. Он

остановился возле них и сказал: «Что это я вижу? Что вы делаете?». Они ответили: «О, Абу ‘Абду-р-Рахман! Это камешки, по которым мы считаем, (сколько раз) произносим

слова «Аллаху Акбар», «Ля иляха илля Ллах» и «СубханаЛлах». Он сказал: «Считайте же

свои дурные деяния, а я вам гарантирую, что из ваших благих деяний ничего не пропадет

даром! Горе вам, о Умма Мухаммада! Как близка ваша гибель! Вот сподвижники вашего

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – они многочисленны, а вот его