Каждый индивидуумъ найдетъ удовлетвореніе своимъ потребностямъ только тогда, когда онъ будетъ группироваться съ индивидуумами другихъ коммунъ, имющими т же потребности.

Уже теперь съ каждымъ днемъ нарождаются новыя свободныя общества, которыя покрываютъ постепенно необъятное поле всей человческой дятельности. Не только для удовлетворенія своихъ научныхъ, литературныхъ или артистическихъ потребностей человкъ создаетъ общества. Не только для классовой борьбы заключаются теперь лиги.

Трудно найти хоть одну изъ многочисленныхъ и разнообразныхъ отраслей человческой дятельности, которая не имла бы своимъ представителемъ свободнаго общества, организованнаго на добровольномъ соглашеніи; ихъ число растетъ съ каждымъ днемъ, завоевывая все боле и боле обширное поле дятельности вплоть до тхъ отраслей, которыя раньше состояли исключительно въ вдніи самаго государства. Литература, искусство, наука, образованіе, торговля, промышленность, производство, развлеченія, гигіена, музеи, дальнія предпріятія, полярныя экспедиціи, даже защита территоріи, помощь раненымъ и суды... все служитъ источникомъ для проявленія частной иниціативы, облеченной въ формы свободнаго сообщества. Такова тенденція, такова отличительная черта второй половины XIX вка.

Эта тенденція, свободная въ своемъ развитіи, найдетъ новое обширное поле для примненія и послужитъ основой для общества будущаго. Соціальная Коммуна организуется путемъ свободной группировки, которая разрушитъ стны и уничтожитъ границы. Возникнутъ милліоны коммунъ, но не территоріальныхъ, а готовыхъ протянуть другъ другу руки черезъ рки, горные хребты, океаны и объединить въ одну единую и однородную семью „равныхъ” всхъ индивидуумовъ, разсянныхъ по различнымъ концамъ земного шара.

18 марта 1871 года Парижъ возсталъ противъ ненавистнаго и всми презираемаго правительства и провозгласилъ себя свободнымъ и независимымъ.

Это низверженіе центральной власти произошло само собой, безъ ужасовъ, сопровождающихъ революціи: въ этотъ день не было ни одного выстрла, не было крови, пролитой на баррикадахъ. Правители исчезли при вид вооруженнаго народа на улицахъ; войска очистили городъ; сановники поспшили скрыться въ Версаль, унося съ собой все, что было возможно. Правительство испарилось, какъ гнилое болото, осушенное весеннимъ втромъ, и девятнадцатаго Парижъ, не проливъ ни капли крови, былъ свободенъ отъ смрада, заражавшаго великій городъ.

Эта мирная революція открыла новую эру въ серіи революцій, ведущихъ человчество отъ рабства къ свобод. Подъ именемъ Парижской Коммуны возникла новая идея, призванная стать исходнымъ пунктомъ всхъ будущихъ революцій.

Какъ вс великія идеи, она не была продуктомъ концепцій философа или ученаго: она создалась коллективной мыслью и работой цлаго народа. Эта идея была крайне неопредленна вначал; даже т, которые стремились привести ее въ исполненіе и посвятили ей свою жизнь, не понимали всего ея значенія. Они не отдавали себ отчета въ революціи, которую сами создавали; не понимали величія того новаго принципа, который стремились осуществить. Только въ послдующей работ мысли этотъ новый принципъ выяснился, опредлился и предсталъ во всей своей красот и справедливости.

За пять, за шесть лтъ до Коммуны, въ эпоху усиленнаго развитія соціализма, передъ подготовителями будущей соціальной революціи предсталъ следующій основной вопросъ: надо было найти способъ политической группировки обществъ, наиболе соотвтствующій той великой экономической революціи, которой требуетъ отъ нашего поколнія существующій промышленный строй и которая приведетъ къ уничтоженію частной собственности и предоставленію во всеобщее пользованіе богатствъ, накопленныхъ предыдущими поколніями.

Интернаціональный Союзъ Трудящагося Народа далъ отвть на этотъ вопросъ. Группировка, — говоритъ онъ,—не можетъ ограничиться одной націей: она должна перешагнуть черезъ искусственныя границы. И вскор эта великая идея охватила умы народовъ, овладла ихъ сердцами. Преслдуемая лигой всхъ реакцій, она не погибла; какъ только препятствія, мшающія ея развитію, падутъ по повелнію возставшихъ народовъ, она возродится, полная силы и могущества.

Но что будетъ представлять изъ себя подобная обширная ассоціація?

Дв могучихъ идеи отвтили на этотъ вопросъ: Народное Государство или Анархію.

Нмецкіе соціалисты говорятъ, что все накопленныя богатства должны быть сосредоточены въ рукахъ государства, которое предоставитъ ихъ рабочимъ ассоціаціямъ, организуетъ производство и обмнъ и будетъ слдить за жизнью и работой общества.

На это боле опытные соціалисты латинской расы имъ возражаютъ, что подобное государство, — если-бы даже оно могло существовать, — было-бы самой ужасной изъ тираній. Этому идеалу, заимствованному изъ прошлаго, они противопоставляютъ новый идеалъ — анархію, т. е. полное уничтоженіе государства и организацію, основанную на свободномъ союз народныхъ силъ, на добровольномъ соглашеніи производителей и потребителей.