И сказал Всевышний: «Это – потому, что они сказали тем, которые возненавидели

ниспосланное Аллахом: «Мы будем повиноваться вам в некоторых делах»

( Мухаммад, 26). В Коране – множество аятов, имеющих похожий смысл, и все они ясно

запрещают подчиняться кяфиру и лицемеру, неважно, отдельному человеку или

правительству. И сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«Нет подчинения творению в (том, что является) ослушанием Творца».

Поэтому Ахлю-с-Сунна говорят: нельзя подчиняться правительству кяфиров, но оно

должно быть свергнуто, и не должно существовать ни мгновения, если это возможно

осуществить. Если же его невозможно устранить немедленно, необходимо прилагать

усилия для этого, предпринимать необходимые меры и стремиться к его разрушению.

Если же это совсем невозможно, нужно совершить переселение (хиджру) из этой страны, чтобы позже вернуться в нее завоевателями-муджахидами.

Поистине, любое правление, кроме правления по Закону Аллаха – ширк, а ширк –

несправедливость. Сказал Всевышний: «…ибо многобожие является великой

несправедливостью» ( Люкман, 13). А с несправедливостью необходимо бороться, а не

одобрять ее. Оно также является фитной, а с фитной борются и устраняют ее. Сказал

Всевышний: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение (фитна) и пока

религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху» ( Добыча, 39).

Что же до слов суфиев о том, что правительство это существует по Предопределению

Аллаха, а Предопределению Аллаха нельзя противоречить, то первая половина этой

фразы – верна, поскольку никто не сомневается в том, что все, что происходит в мире, и

хорошее, и плохое, происходит по Предопределению Аллаха. И вера в Предопределение –

один из столпов Имана. Что же касается второй части этой фразы, то она ошибочна,

поскольку вера в Предопределение не означает, что нужно терпеть его, если оно – дурное.

Напротив, следует пытаться выйти из него к Предопределению лучшему, чем это. Если бы

все обстояло не так, не было бы разрешенным попытка избавиться от проблемы,

поскольку она возникает у человека по Предопределению Аллаха. Также и прием

лекарства при болезни – ведь болезнь постигает человека по Предопределению. Таким

образом, слова суфиев несостоятельны. Это правда, что правительство кяфиров получило

власть над мусульманами и стала распоряжаться их судьбами по Предопределению

Аллаха. Однако это дурное Предопределение, постигшее мусульман по причине их

упущений и грехов и за совершенные ими дурные дела, и за их отход от Корана и Сунны, и их разделение в религии – каждый избрал для себя шейха и сделал его божеством… И

сейчас они обязаны не терпеть это унизительное положение под предлогом не

противоречия Предопределению Аллаха, но изменять его, улучшать положение их

религиозных и мирских дел и принимать необходимые меры для достижения успеха,

объединения их рядов, сплочению их вокруг Корана и Сунны и борьбы с существующим

режимом кяфиров. Тогда будет устранено государство кяфиров и установится Исламское

государство, и мусульмане выйдут от дурного Предопределения к хорошему

Предопределению по Предопределению Аллаха. В этом нет ничего запретного, и это

вовсе не противодействие Предопределению Аллаха, как говорят суфии. И тогда придет к

ним помощь от Аллаха, как сказал Всевышний Аллах: «Аллах непременно помогает

тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный» ( Хадж, 40).

Что же касается утверждения о том, что Ахлю-с-Сунна стремятся к власти, то с помощью

него суфии вводят людей в заблуждение. Поистине, Ахлю-с-Сунна не стремятся к власти

ради того, чтобы стать султанами над людьми и эксплуатировать их, присваивать их

деньги и наживаться за их счет, как это происходит в неисламских государствах. Но они