159 Аль – Газали. Воскрешение наук о вере. Т. 4. С. 460.

160 Абу – Хамид аль – Газали. Аль – Маднун бихи аля гайр ахлихи (Большая драгоценность, оберегаемая от посторонних) //На полях книги: Абд – аль – Карим ибн – Ибрахим аль – Джили (аль – Джилани). Совершенный человек, или Знание концов и начал. Ч. 2. С. 61.

161 Аль – Газали. Воскрешение наук о вере. Т. 1. С. 242.

162 Аль – Газали. Большая драгоценность, оберегаемая от посторонних. С. 59.

163 Анализ понятия джабарут – величие в сравнении с мульк – владением и малакут – царствием см.: Абу Хамид ал – Газали. Воскрешение наук о вере. Избранные главы / Перевод с арабского, исследование и комментарий B. В. Наумкина. М., 1980. С. 298–302.

164 Коран, 24:35.

165 См.: Henry Corbin. Histoire de la philosophie islamique. P., 1964. Р. 287.

166 Аль – Газали. Ниша света, или Светильник тайн. С. 82.

167 См.: Ибн – Фурак. Резюме взглядов шейха Абу – ль – Хасана аль – Аш‘ари.

C. 278–282.

168 См.: Ибн – Фурак. Резюме взглядов шейха Абу – ль – Хасана аль – Аш‘ари. С. 278; Абу – Хамид аль – Газали. Ихйя’ улюм ад – дин (Воскрешение наук о вере). В 5 ч. Касабланка, б. г. Т. 3. С. 22.

169 Ас – Сухраварди. Мудрость озарения. С. 252–254.

170 Там же. С. 254.

171 И. Гольдциэр. Культ святых в исламе. С. 35.

172 Ас – Сухраварди. Мудрость озарения. С. 242.

173 См.: Шодкевич Мишель. Модели совершенства в исламе и мусульманские святые //Бог – человек – общество в традиционных культурах Востока. М., 1993. С. 202, 216 (примеч. 17).

174 См.: Абу Али аль – Мухассин ат – Танухи. Занимательные истории и примечательные события из рассказов собеседников / Пер. с араб., предисл. и примеч.: И. М. Фильштинский. М., «Наука» (ГРВЛ), 1985. С. 183–191; Аноним. Рака’ик аль – хиляль фи дака’ик аль – хияль (Изысканные одеяния, или Утонченные хитрости). Перевод на франц. яз. по неопубликованным арабским рукописям: Le Livre des Ruses. La strat'egie politique des Arabes. Trad. par Ren'e R. Khawam. P.: «Ph'ebus». 1976. Р. 405–413.

175 См., напр.: Элиаде Мирча. Мефистофель и андрогин. СПб: «Алетейя», 1998. С. 278–279.

176 См., напр., трактат автора XIII в. Аль – Джавбари «Книга избранных раскрытых тайн, или Сорванные покровы» (Abd-ar-Rahman al-Djawbari. Le Voile arrach'e. Traduction int'egrale sur les manuscrits originaux par Re-n'e R. Khawam. В 2 т. P.: «Ph'ebus». 1979. О суфиях см.: Указ. соч. Т. 1. С. 55–90).

177 См.: Ас – Сухраварди. Мудрость озарения С. 99–103.

178 Там же. С. 100. Правда, по – арабски это звучит лаконичнее: Ар – ру’я би – с-сура ва ли – с-сура.

179 Там же. С. 101.

180 Там же. С. 102.

181 Там же. С. 102–103.

182 Слово со значением «подвешенный» в арабском языке имеет не те ассоциации, что в русском. Оно принадлежит более высокому стилю. Здесь возможны позитивные ассоциации с так называемыми «му‘аллаками» (араб. аль – му‘аллякат) – с десятью самыми знаменитыми староарабскими поэмами, которые, по преданию, были вышиты золотом на шелке и подвешены в святыне Кааба в Мекке.

183 Ибн – Араби. Мекканские откровения. Т. 1. С. 91.

184 Ас – Сухраварди. Мудрость озарения. С. 211–212.

185 Там же. С. 241.

186 См.: П. Я. Черных. Историко – этимологический словарь русского языка: В 2 т. М., 1994. Т. 1. С. 534.

187 Шамс – ад – Дин Мухаммад аш – Шахразури. Шарх Хикма аль – ишрак (Разъяснение [трактата ас – Сухраварди] Мудрость озарения / Публ.: Ху – сайн Зия’и Турбати. Тегеран, 1993. С. 572.

188 См.: Аш – Шахразури. Разъяснение [трактата ас – Сухраварди] Мудрость озарения. С. 552. Ср.: Аноним. Мультакатат Ифлятун аль – Иляхи (Извлечения [из высказываний] Божественного Платона //Платон в исламе. С. 248.

189 См.: Аш – Шахразури. Разъяснение [трактата ас – Сухраварди] Мудрость озарения. С. 453 и 454.

190 Ас – Сухраварди. Мудрость озарения. С. 213.

191 Там же. С. 240–241.

192 Там же. С. 241.