Существование этапа парадоксального сна позволяет предположить, что сознательный контроль самого процесса сновидения теоретически также возможен. Проблема только в том, что даже если действительно все люди видят сны, то мало кто умеет просыпаться в подходящий момент, чтобы их вспомнить. Вопрос сознательного контроля того, что происходит во сне, не нов. В Древнем Египте ученики в храмах учились направлять свои сновидения, приостанавливать их, продолжать или прерывать по необходимости, даже просыпаться, если снится нежелательный сон. Искусство сознательного контроля сновидений не сводится лишь к умению просыпаться в подходящий момент, а состоит также в соответствующей подготовке к моменту засыпания. Задача заключается в том, чтобы вызвать так называемый светлый, ясный сон, готовиться к нему, подбирая проблемы и вопросы. Во время светлого, ясного сна я прекрасно понимаю, что сплю и нахожусь вне границ материального мира, но весь этот процесс контролирую, направляя свое сознание туда, куда мне нужно, становясь одновременно и действующим лицом, и наблюдателем. На всем протяжении светлого сна связь между видимым и невидимым мирами не прерывается, а мое дневное и ночное сознание сливаются в единое целое.

Для того чтобы вспомнить сон и особенно для того чтобы сон был светлым и ясным, нужно на самом деле не очень много – отключиться на время от того, что чуждо нашей внутренней природе, и от того, что усыпляет наше сознание, выключить телевизор, закрыть газету и остановиться на мгновение, подвести итоги дня, встретиться с самим собой. Перед сном было бы хорошо вспомнить или почитать о том, что больше всего вдохновляет нашу душу, или о том, что мы меньше всего понимаем, вспомнить те проблемы, которые всегда остаются без решения, или то, чему в течение дня мы не уделили достойного внимания, пожелать встретиться с кем-то, кто знает больше нас или близок нам душевно, захотеть оказать кому-то необходимую помощь. Хорошо было бы перед сном задать себе вопрос: «Что я предлагаю себе делать во время моего загадочного ночного путешествия?» – и уснуть с уверенностью в том, что во сне найдется ответ! Мудрецы древнего мира отмечали важность последней мысли перед сном.

Это та идея, которая открывает двери в невидимый мир. Какова природа последней мысли перед сном, такого уровня будет и наше сновидение. Древние также отмечали, насколько важно создать перед сном чистую и гармоничную атмосферу, вдохновляющую душу, послушать красивую музыку. Нужно понять, что мы одни и те же днем и ночью и что видимый и невидимый мир являются просто двумя сторонами одного вечного существования.

Работа со сновидениями – лишь малая часть великого процесса познания самого себя, природы и Вселенной. Как и все истинные духовные дисциплины, она исключает пустое любопытство, эгоизм и существование ради удовлетворения собственных интересов. Можно видеть сны не только с закрытыми глазами. Великие Мечты – это светлые Сны, которые покинули свое невидимое обиталище, поселились в наших сердцах, чтобы мы могли увидеть их наяву. Но это уже другая история…

Сразу признаюсь, что эта статья далась мне нелегко и стала для меня очень красивым уроком (впрочем, так происходит не в первый и не в последний раз).

Я очень люблю эту тему и долго ее изучаю (да и что греха таить, мне всегда казалось, что интуитивное восприятие не самая слабая из моих сторон, ведь столько раз оно меня выручало). Поэтому к работе над статьей я приступила довольно уверенно – развернув кипу материалов, которые долгие годы собирала, я с большим удовольствием несколько дней искала самые интересные фрагменты, цитаты, примеры и сделала «шпаргалку» из 50 страниц. Еще подумала: «Сейчас сяду, мысли пойдут потоком, и я все быстро напишу». В самом деле, так и получилось: я писала и писала, все старательно докладывала (господи, сколько же интересных теорий и мнений о том, что такое интуиция, голова кругом идет!)… И вдруг на середине статьи остановилась с чувством острого неудовлетворения. Перечитав еще раз свое «сочинение», я поняла, что попалась в ловушку своей уверенности, знаете, из оперы «Ты такая умница, ведь это твоя тема, давай, покажи, что знаешь!». Ну, я и показала: проинформировала всех об интуиции здорово и увлекательно (даже самой стало интересно), мои мозги раскромсали эту тему на тысячу мелких частей и примеров, в общем, так хорошо поработали, что на бедной интуиции живого места не осталось!

Это все равно как если бы к какому-то ученому доктору неожиданно прилетел светлый и трогательный ангел небесный. Доктор потер бы руки («Какой изумительный материал для исследования!»), тут же приколол бы светлое существо булавками к операционному столу, чтобы оно не улетело, повесил бы на него массу разных проводов и приборов, чтобы измерить все его возможные реакции. А потом созвал бы других светил науки, чтобы они тоже посмотрели на пойманное чудо, и рассказывал бы им долго, четко и увлекательно о выводах и результатах своего исследования… И пока светила охают и ахают, спорят и обмениваются мнениями, сияющие глаза пойманного существа небесного смотрят на них с бескрайней тоской, и медленно угасает свет, его озаряющий, а он сам растворяется в воздухе и исчезает…

Я не могла отделаться от ощущения, что своим блистательным рассудочно-интеллектуальным «докладом» об интуиции отогнала от себя Нечто живое, светлое, сильное и трепетное. Сама же писала, что проявление интуиции похоже на чудо. Ведь это короткое мгновение озарения, словно вспышка молнии, которая освещает твое сознание, словно свет небесный, который проливается на твою душу и сердце, и после этого ты все видишь, понимаешь и проживаешь по-другому.

Но откуда берется этот Свет, приносящий удивительные новые осознания, идеи, открытия, неожиданные решения, до сих пор остается величайшей и трепетной тайной. И несмотря на то что все ученые и великие личности предлагают каждый свой ответ на этот вопрос, предлагают свою версию, все они согласны в одном: озарение действительно приходит неожиданно, непонятно откуда и не подчиняется ни твоей воле, ни твоему уму. Но к этому светлому мигу великого счастья всегда ведет длинный путь, сотканный из твоих внутренних проживаний: поисков и тупиковых ситуаций, находок и сомнений, отчаянных сражений, когда кровью и потом дается каждое осознанное решение, и мгновений тихого спокойствия души, нежного умиротворения.

Я поняла, в чем была моя ошибка: в моем «сочинении» об интуиции было слишком много меня – и слишком мало самой интуиции!

«Когда слишком много „себя любимого“, нет места для интуиции» – надо же, в таком ракурсе я эту тему еще не рассматривала! Если ты сам уже все знаешь и все понимаешь, если у тебя уже сложилось свое мнение, есть свои методы для поиска любых решений, – зачем же тебе тогда интуиция?

Ведь Озарение, Свет Небесный приходит неожиданно, вопреки твоей воле – и в этот чудесный миг раскрывает всегда то, чего ты до этого момента не знал и не мог знать, не видел и не мог видеть, не чувствовал и не мог чувствовать.

А если представить, что этот Свет, это загадочное Нечто исходит от трепетной живой Сущности, от таинственного и безмолвного Некто, пытающегося через озарения интуиции раскрывать перед тобой удивительные красоты и смысл мироздания, то невольно возникает вопрос: зачем же этому Некто выслушивать твои «доклады», которыми ты так любуешься и в которых так уверен, что не готов отступить от них ни на йоту? Зачем же ему пытаться раздвигать границы твоего сознания, чему-либо тебя учить, если ты сам не хочешь учиться, если ты ничего не видишь и не слышишь, кроме самого себя и собственных теорий и мнений?!