Сновидение можно сравнить с кинопленкой, записью этого неординарного опыта души, полученного на невидимых планах существования, которая сохранилась на структурах нашего духовного сознания, для того чтобы мы могли пользоваться ею в состоянии бодрствования. Эта запись закодирована, потому что нашему второму «Я», которое путешествует во сне, удалось гениально синтезировать свой опыт, не поддающийся никакой человеческой логике и никаким словесным описаниям, и перевести его на удивительный язык символов, не исказив ничего, не упустив ничего, передав всю целостную голографическую картину – полностью, одновременно и с разных сторон.

Древние египтяне говорили, что путешествие во сне необходимо для того, чтобы человек, живущий в конкретном, материальном мире, мог осознать, что конца нет и что все продолжается. Именно поэтому во многих древних традициях сон не только сравнивается, но и в каком-то смысле отождествляется со смертью. Согласно анимистическим верованиям древних обитателей полуострова Флорида, душа во время сна покидает тело и возвращается в него в момент пробуждения. В один прекрасный день она больше не вернется – и это будет смерть. Философская мысль древнего мира всегда рассматривала жизнь и смерть как один большой день и одну большую ночь в длинной цепочке эволюции, или вечного существования. Смерть – это лишь великий Сон Души, только без физического тела, а рождение – это лишь очередной момент великого Пробуждения Души в мире материи. Соответственно, сон – это «малая» смерть. Каждую ночь, засыпая, мы в каком-то смысле умираем. Каждое утро, просыпаясь, мы вновь возрождаемся к жизни. В Древней Греции божество смерти Танатос и божество сна Гипнос были братьями-близнецами, сыновьями великой богини Ночи. У Гипноса, в свою очередь, был сын Морфей – бог сновидений.

Механизм и структура сновидений тщательно изучались современной глубинной психологией, заняли важное место в ее концепциях. Сновидение – это фотография процессов, происходящих в скрытом мире бессознательного. Как говорил К. Г. Юнг, с их помощью мы можем узнать, что наш «двойник», наше второе «Я» думает о нас и для нас. Обладая неисчерпаемым источником психической энергии и огромным запасом информации, еще не познанной нами, наше бессознательное все время пытается достучаться до сознания и передать ему ценные поручения и советы, используя при этом разнообразные формы. Сновидение – самая яркая форма, посредством которой передаются поручения из бессознательного, – становится, таким образом, сильнейшим и интереснейшим инструментом, имеющимся в распоряжении человека для познания самого себя.

В нашем веке на важность сновидений первым указал З. Фрейд, только в его концепции они получили несколько ограниченную роль и функцию. Для Фрейда сон – это вытесненное сознание. В сновидениях удовлетворяются все желания, импульсы и порывы, не имеющие возможности проявиться в реальной жизни из-за своей характеристики «запретного плода» и из-за несоответствия моральным и социальным нормам окружающего мира. Речь идет, в первую очередь, об энергии, импульсах и порывах сексуального характера, вытесненных в глубины бессознательного и находящих освобождение и удовлетворение в том числе и с помощью сна. Сознание в этой концепции становится «великим диктатором» и строгим цензором, пропускающим из бессознательного лишь ту информацию, которая является приемлемой с точки зрения социальных норм и стереотипов. Бессознательное находится под властью сознания и становится своего рода «мусорным ведром», в которое вытесняется все запретное и неприемлемое, лежащее в основе наших комплексов, страхов и неврозов.

Ученик Фрейда К. Г. Юнг расширил эту концепцию и понимал бессознательное как безграничную и непроявленную глубинную структуру психики, в которой происходят все процессы духовной трансформации и эволюции человека. Сознание – это лишь видимая вершина «айсберга», погруженного в бесконечное море бессознательного. Наше сознание самоограничено, и поэтому оно не может руководить бессознательным. Согласно Юнгу, именно бессознательное оказывает постоянное влияние на наше сознание, направляет его и информирует обо всех процессах трансформации и познания, происходящих в человеческой душе. Сознание и бессознательное работают вместе и сообща, взаимообогащая друг друга; проблема только в том, что из-за своего ограниченного восприятия сознание не всегда улавливает, не всегда понимает и не всегда применяет на практике советы и поручения бессознательного. Само бессознательное динамично и структурировано. Юнг говорит о двух основных структурах бессознательного.

Персональное бессознательное хранит и перерабатывает все элементы «персоны», «маски» человека, все то, с чем в сознательной жизни он не может справиться, потому что не осознает или не хочет осознавать; в том числе в нем скрыты глубокие корни наших комплексов, глубокие причины наших страхов, слабостей и недостатков. Персональное бессознательное рассказывает нам о теневой стороне нашей личности, дает возможность встретиться с ней, осознать, что она собой представляет, и толкает нас к поиску шагов для ее преодоления. Вторую структуру – коллективное бессознательное – Юнг определяет как «ядро», «скрытое сердце» или как «универсальную психическую матрицу» бессознательного. Это то скрытое измерение, благодаря которому мы можем вступить в контакт с Архетипами и познать эти «живые семена», руководящие принципы, законы всего существования. Коллективное бессознательное человека является лишь только частью Anima Mundi, «великой Мировой Души», и благодаря этой связи с истоками всего существования оно содержит и охраняет в своих глубинах священное знание о духовном опыте человечества всех культур и эпох. Коллективное бессознательное рассказывает нам о наших корнях, нашем метафизическом происхождении вне границ пространства и времени, о смысле нашего существования и процессе трансформации, который мы должны пройти, о том, кто мы на самом деле, и особенно о том, кем должны стать. Это знание не теоретическое, оно является синтезом опыта всех тех, кто в разные времена прошел тот же путь, объединяющий прошлое, настоящее и будущее. Осознать существование коллективного бессознательного важно для того, чтобы понять, что источник самого глубокого познания находится в нас самих, стоит только возобновить утраченную связь и найти формы для его проявления в сознании.

Сновидение становится, таким образом, царственным путем, мостом, по которому в сознание передаются поручения, отражающие все то, что происходит в персональном или коллективном бессознательном. Особенно важны так называемые архетипальные сны, происходящие из коллективного бессознательного, – яркие, запоминающиеся, сильные, предвещающие и вызывающие великие откровения и переломные события.

Сравнивая взгляды древних и идеи современной глубинной психологии, мы можем убедиться, что понятие бессознательного соответствует концепции древних эзотериков о невидимых, тонких планах существования. И те, и другие сходятся в том, что существуют два вида сознания – сознание дневное, проявляющееся в состоянии бодрствования, ограниченное и работающее в рамках логики, ощущений и ограничений конкретного материального мира, и сознание ночное, работающее в том числе и во время сна и пробуждающееся каждый раз, когда по той или иной причине отключаются дневное сознание и физические ощущения материального плана. Оно ничем не ограничено, оно работает за пределами пространства, времени и физического плана, делает возможным «полет души» в «невидимое и непознанное» и лежит в основе всех откровений и всех процессов трансформации души. Именно «ночное» сознание является творцом наших сновидений. Эта великая метафизическая и творческая сила, пробуждающаяся во время «ночной активности» души во сне, могла бы очень эффективно работать в нашей повседневной сознательной жизни, и более того, стать необходимой в состоянии бодрствования в качестве фактора, дополняющего и обогащающего дневное сознание. Для этого требуется одно: вспомнить сон, «призвать» его из «измерения иного» в наше собственное и понять его символический смысл.

Средство восстановления и возобновления Нашему организму нужно не только спать, но и видеть сны. Сновидения так же необходимы человеку для его биологического, ментального и духовного равновесия, как сон, отдых, физическая тренировка, здоровая пища для тела и внутренняя пища для души. Повседневная жизнь наряду с проблемами и ограничениями физического плана вызывает усталость и истощение жизненных сил как тела, так и души. Через сновидения из нашей самой глубокой внутренней сущности поступают новые силы. Они восстанавливают не только тело, но и психику, придавая одновременно бодрость духу.