мусульмане следуют по пути Джихада, они никогда не будут побеждены. Тогда враги

стали думать, как отвратить их от Джихада, чтобы ослабить их, унизить и сломить их

мощь. И они внушили мусульманам, что великий Джихад – это борьба со своей душой, и

он важнее, чем Джихад с врагом. И мусульмане отказались от Джихада, и их подчинили

себе и одержали над ними верх захватчики.

О Аллах! Сделай Джихад делом, любимым нами, и одари нас всем необходимым для него, и открой для нас врата Джихада. И поведи нас путями Джихада, и будь предводителем

нашим в Джихаде, и не делай нас подобными суфиям, которые ненавидят Джихад…

Амин. И принеси успех Джихаду и дай победу сражающимся на Твоем Пути во всех

местах, в Чечне и Дагестане, на Северном Кавказе, в Палестине и т. д.…

102 – Четки (мисбаха)

Суфизм: его представители используют четки и отсчитывают по ним, сколько раз

помянули они Аллаха и восхвалили Его, и считают четки и камешки, нанизанные на

нитку, частью религии, а их ношение – признаком богобоязненности человека, его

правдивости и его частого поминания Аллаха. Поэтому каждый соблюдающий суфий

носит четки в кармане.

А если им что-то скажут по этому поводу и напомнят, что это нововведение (бид’а), и что

четок не было ни у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни у

сподвижников (да будет доволен ими Аллах), они говорят: «Если это и бид’а, то бид’а

хорошая, и мы не видим в этом ничего страшного. Более того, они помогают нам в

поминании Аллаха и заставляет нас делать это как можно чаще, и пока мы держим их,

наши языки говорят слова поминания Аллаха. Как же отказаться нам от того, что

помогает нам поминать Всевышнего Аллаха?».

Иногда суфий держит две нити четок. Обычно так делают представители

накшбандийского тариката. На одной из них они отсчитывают количество произносимых

слов зикра, а на другой – сотни.

В наше время четки получили огромное распространение среди суфиев и тех, кто

поддерживает их, в Дагестане и Чечне. И если вы войдете в мечеть, где заправляют суфии, вы увидите, что в стену, которая напротив первого ряда молящихся, вбиты гвозди. На них

висят четки, используемые молящимися после завершения намаза. На них отсчитывают

тасбих (восхваление Аллаха), совершение которого предписано после намаза. По этому

признаку вошедший понимает, что мечеть находится в распоряжении суфиев или

приверженцев нововведений, поскольку в мечетях Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а вы

никогда не увидите подобного.

Промышленно развитые страны кяфиров, торговцы и владельцы промышленных отраслей

поняли наивность простых мусульман мира и увидели, что их познания в религии весьма

скромны. Они воспользовались этим и стали производить четки миллионами, чтобы

получить большую прибыль, затем стали отправлять их в мечеть аль-Харам и мечеть

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Медине, чтобы их продавали там в

лавках и магазинах. И их стали покупать люди, приезжающие для совершения хаджа или

‘умры со всех концов света. Они привозят их в свои страны, покупая их при этом

тысячами, поскольку лучший подарок тем, кто посещает человека после его возращения

из хаджа или ‘умры – четки, и с ними не сравнится ни один другой подарок. Достаточно

того, что они привезены из Святой земли и получены из рук совершивших хадж. При этом

они не знают (да их это и не волнует), где эти четки были произведены – в Китае, в

Японии, в Сингапуре, или же в странах Европы или Америки? Их также совершенно не

волнует, кем конкретно они были произведены. Главное, что их привез человек,

совершивший хадж, со святых земель, а поскольку это так, в них непременно должно быть

заключено благословение, которое поможет им чаще поминать Аллаха. А зикр,

совершенный с помощью этих «священных» четок – на его принятие больше надежды, и

награда у Аллаха за него, конечно же, больше.

Так пользуются кяфиры и дельцы наивностью мусульман и их весьма ограниченным

пониманием, а самый большой распространитель четок – суфии. А ведь это – одно из