Мастером убежденной веры был Иисус. У Трайна [13] есть на этот счет удивительно точное наблюдение: Иисус достиг совершенного понимания того, «что мысль – это сила, которая, будучи правильно ориентированной, действует в наших интересах». «Как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8: 23) или «Если сколь-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк. 9: 23) – снова и снова повторял Он. Похоже, это одна из великих истин, в которой Ему так хотелось убедить мир. И в основе ее лежит тот факт, что мысль есть сила, постоянно создающая вокруг нас условия, соответствующие образу наших мыслей. Наша жизнь есть полное отражение наших мыслей. Это, бесспорно, одна из величайших жизненных истин».

Именно в процессе воплощения мыслей вера и сила убеждения играют решающую роль. Вера витализирует, оживляет мысль, активизирует и увеличивает ее притягивающую силу. Отсюда следует золотое правило правильного мышления:

(7) То, что ты хочешь получить или осуществить, осуществи прежде внутри себя, принимая и веря в это без малейшего сомнения!

Попытайтесь как-нибудь в течение некоторого времени вести себя следующим образом:

Безгранично уверуйте в осуществимость вещей или обстоятельств, о которых мечтаете, и представьте их себе как бы уже существующими в реальности, и в соответствии с этим измените свое поведение. Уверуйте в то, что вы по сути уже такой, каким вам хотелось бы стать. Думайте, чувствуйте, говорите, действуйте и живите, будто желаемое осуществилось; верьте в его реальность со всей страстностью, на которую вы только способны. И чем лучше это у вас будет получаться, тем быстрее вы призовете в чувственную реальность то, во что уверовали сами.

Где вера совершенна и сосредоточена только на ожидаемом, там совершенна и реализация ожидаемого.

Желаем ли мы чего-либо, или требуем, или делаем, без позитивного содействия силы нашей веры нам не обойтись. Только в этом случае возможен успех. Законы динамики веры и мысли одинаковы. В данном случае основное правило звучит так:

(8) Сила притяжения веры укрепляется доверчивым ожиданием желаемого и возрастает по мере неуклонного пребывания в этой вере. Ее «радиус действия» увеличивается очищением веры от сомнений и нетерпеливости, от радостного ожидания предстоящего и принятия его как чего-то естественного, и поэтому любая мысль противоположного свойства подавляется еще в зародыше. И как каждая причина порождает определенное следствие, так и исполнение желания является следствием веры.

Из этого основного правила вытекает ряд принципов, руководствуясь которыми мы сможем развивать в себе надлежащую веру в достижение желаемого. Давайте их обсудим.

Важнейшее требование: наша вера должна быть исключительной по степени убежденности в исполнении нашего желания как чего-то совершенно естественного. Она просто обязана быть горячей, ибо теплохладная вера бесплодна, поскольку в этом случае ее сила и возникающее противодействие обесценивают друг друга. Фраза «мне хотелось бы» уже включает в себя противоположную установку «я не могу». «Да, но…» уже свидетельствует о половинчатости вашего умонастроения, а мысленное «возможно» или «я надеюсь» говорит о бессилии веры.

Только небывалая по своей силе вера пробуждает в нас сознание внутренней силы и уверенности. И тогда мы твердо знаем: «Я могу, и я хочу!».

А посему один видит в саду жизни в первую очередь шипы неудач, а другой розы успеха. В итоге один скажет себе: «Чего я боялся, то со мной и случилось!», а другой: «Кто имеет (исключительно твердую веру), тому и дается» (то, что он утверждает и что принимает)…

Не менее важно и другое требование: в вашей вере не должно быть никаких сомнений. Многие тесно переплетают свои надежды на успех сомнениями и опасениями, а потом еще удивляются, почему исполняются лишь немногие из их добрых намерений, в основном же происходит именно то, чего они опасались. Они не понимают, что сомнение есть сила, противодействующая нашим способностям добиваться успеха.

Ничто так не вредит преуспеванию, как неуверенность в собственных силах, способностях, правильности выбранной цели и возможности победы. Ибо любое сомнение не только умаляет вашу уверенность в успехе, но одновременно вызывает у других, нужных вам людей, соответствующую чисто подсознательную негативную реакцию.

Торговец, убежденный в высоком качестве своих товаров, обладает куда большей силой для осуществления желаемого и достижения успеха, чем тот, чье сердце гложет сомнение. Оратор, проникнутый внутренней уверенностью в необходимости донести до слушателей свое мнение, верящий в идеалы, им проповедуемые, обладает совсем иной энергией, иной силой убеждения, чем тот, кто разглагольствует ради денег, из тщеславия или по другим причинам, не относящимся к существу дела. Неустанно работающий и верящий в успех своего дела значительно превосходит любого соперника, лишенного такой убежденности.

Пока наша вера в успех омрачена сомнениями, окружающая действительность превращается в череду удач и разочарований. Все выглядит так, будто мы одновременно сеем плевелы и пшеницу, и плевелы легко заглушают благородные злаки. Так же и сомнение гасит силу, ведущую нас к успеху.

А где сомнение и недостаток веры в себя одерживают верх, там и сокровенная сила нашей веры отступает в глубь нашей души, отчего все заканчивается неудачей. Так мы сами изолируем себя от потока внутреннего богатства, постоянно устремляющегося в нас.