В Евангелии от Марка (11:24) Иисус повелевает нам верить, что мы получаем то, о чем молились, в тот момент, когда мы молимся, не дожидаясь, пока мы ощутим или увидим ответ, и на этом основании Он обещает: «И будет вам». Вера в исцеление твоего тела такая же, как вера в прощение, — это вера, основанная на авторитете Божьего Слова, утверждающего, что ты прощен еще до того, как ты почувствуешь себя прощеным. Все остальное — не вера, потому что вера — это «уверенность в невидимом». Как только то благословение, которое мы берем верой, становится очевидным, вера в получение этого благословения прекращается.

Если твое имя упоминается в завещании богатого человека, то ты становишься богатым уже с момента смерти этого человека, хотя ты еще и не видел этих денег. Точно так же все завещанное нам в последнем завещании Господа уже принадлежит нам с момента смерти Иисуса, Завещателя.

Как и в случае с прощением, верить, что мы получи ли исцеление в тот момент, когда молились (прежде чем мы увидим или почувствуем себя исцеленными), — это то «упование», на котором мы должны стоять, потому что в нем есть воздаяние. Об этом говорит Дух Святой в Послании к Евреям (10:35). Петр указывает, что испытание этой веры (веры в то, что уже получили) драгоценнее золота.

Вера в то, что на наши молитвы получен ответ в тот момент, когда мы молимся, и поэтому мы уже имеем то, о чем просим, — это и есть та уверенность, которая упоминается в Первом послании Иоанна (5:15): «Мы знаем, что получаем просимое от Него».

У смоковницы, которую Иисус проклял, засохли не листья, которые были видимы, но корень, скрытый от глаз. Определить, что дерево погибло, глядя на его листву, сразу было невозможно.

Акт об освобождении всех рабов

Голгофа была нашим актом об освобождении от моего, что не являлось Божьей волей. Мы должны просто поверить в то, что Бог сделал для нас, и поступать в соответствии с этим, принимая купленную кровью свободу точно так же, как сделали рабы Юга после провозглашения отмены рабства Авраамом Линкольном. Предстань, если рабы судили бы по своим чувствам: «Я не чувствую никакой разницы; я не вижу никаких перемен; все мое окружение точно такое же, как и было». Было бы такое суждение верой? Это стало верой только тогда, когда они начали действовать в соответствии со свободой, которая уже принадлежала им.

Точно так же, когда, веря в Божье Слово, мы поступаем в соответствии с ним, все, что принадлежит нам во Христе, сразу становится доступным. Принимать любое противоречащее Слову свидетельство и предпочитать его Слову Божьему — значит аннулировать Слово, по крайней мере, применительно к себе. Вера убеждена в том, что говорит Бог, пред лицом противоположного свидетельства чувств. Мы должны твердо противостоять сомнениям и всему, что противоположно Слову Божьему. Вера означает, что мы ушли из мира, где царят чувства.

Если бы друг положил сто тысяч долларов в банк на твой счет и принес тебе банковскую расчетную книжку, ты не стал бы рыться в своем пустом бумажнике, чтобы увидеть, сколько у тебя осталось денег; ты бы заглянул в свою банковскую расчетную книжку. Библия — это христианская расчетная книжка. Бог поместил во Христе все, что мне нужно. Оно уже мое. Пренебрегать этим — значит неправильно относиться к Богу. Правильное отношение к Богу и Его обетованиям принесет тебе их исполнение.

Тебе нужно принять Христа, прежде чем ты переживешь чудесные результаты общения с Ним. Сначала Сам Христос, потом результаты. Мы получаем исцеление, божественную жизнь и крепость, и любое другое обещанное благословение точно таким же путем, как мы получили Христа и прощение. Если прощение невидимо, то, как ты получил его? Ответ: верой в Божье Слово. Почему бы не принять таким же образом божественное исцеление, жизнь и силу?

Любое благословение, полученное верой, должно стать твоим прежде, чем ты его увидишь, — прежде чем оно станет очевидным. Иначе оно не получено верой, которая есть «уверенность в невидимом». Десять прокаженных уже имели исцеление в непроявленной форме в тот момент, когда отправились к священнику. Их исцеление проявилось тогда, когда они поступали по вере. Божье заявление: «Я Господь, Целитель твой» — должно быть принято как голос Божий, в него нужно поверить как в факт настоящего времени и ценить в соответствии с его реальной стоимостью.

Шесть чувств

Так же как запах парфюмированной воды не воспринимается органами слуха, так pi то, что мы принимаем верой (см. Марка 11:24), не существует первоначально для наших пяти естественных органов восприятия. Ты же не сомневаешься в существовании того, что ты видишь, по той лишь причине, что не можешь понюхать, попробовать или услышать это; тогда зачем сомневаться в существовании того, что ты берешь верой (шестое чувство), из-за того, что ты еще не можешь к этому прикоснуться или увидеть это? Пять наших естественных чувств, принадлежат «душевному человеку», который, как говорит Павел, не может еще знать вещей Божьих. Только при помощи нашего шестого чувства — веры — можно увидеть, приобрести и удержать те благословения, которые предлагает нам Бог (и так будет до тех пор, пока они не будут полностью проявлены). Обращаться к нашим пяти естественным чувствам за доказательством того, что на наши молитвы получен ответ, так же смехотворно, как пытаться увидеть ушами или услышать глазами.

Все наши пять органов чувств действуют независимо друг от друга; мы видим то, чего слышать не можем, мы слышим то, чего не можем видеть, и т. д. Так же ты получаешь верой то, что вначале не воспринимают твои органы чувств. Важно знать, что противоположное свидетельство чувств не является причиной для сомнений, потому что свидетельство, на котором зиждется вера, все равно совершено. Истинная вера та, когда мы верим вопреки противоположному ей свидетельству чувств. Авраам принял Слово Божье и поверил ему вопреки природе, согласно законам которой это было невозможно.