«Говорит ли кто, говори как слова Божии» (1 Петра 4:11). В Послании к Ефесянам (4:29) нам повелевается говорить «только доброе для назидания в вере». Мы не должны свидетельствовать о нашем враге. Мы должны поступать по вере: высказывать веру и думать верой.

В Послании к Филиппийцам (4:8) Дух Святой говорит: «Наконец, братия мои, что только истинно (это Слово), что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте».

Дух Святой говорит в Притчах: «Каковы мысли человека, таков и он». Во Втором послании к Коринфянам (10:4,5) Дух Святой говорит: «Орудия воинствования нашего… сильные… пленяем всякое помышление в послушание Христу». Мы должны отбросить сомнения и предоставить Слову Божьему надлежащее ему место в наших умах и устах.

Мы должны иметь «разум Христов».

Иисус помнит, когда Он понес твои болезни, и Святой Дух учит нас: «Не забывай о Его благодеяниях, Того, Кто прощает твои беззакония и исцеляет твои недуги».

Божьи обетования духовных и физических изменений должны прийти к нам через «обновление ума». Послание к Римлянам (12:1) говорит: «Представьте тела ваши (дом или лаборатория пяти чувств) в жертву живую — и обновитесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья благая, угодная и совершенная».

Духовный закон, который, однако, не все признают, заключается в том, что наше исповедание управляет нами. Именно то, что мы исповедуем, на самом деле доминирует над нашим внутренним миром. Заставь своп уста исполнять свой долг. Не позволяй им разрушать работу Божьего Слова в твоей жизни. Некоторые исповедуют устами, но отрекаются в сердце. Они утверждают: «Да, Слово истинно», но в сердце они говорят: «В моем случае это не действует». Исповедание твоих уст не имеет никакой ценности, если твое сердце отказывается принять это.

Держись твердо своего исповедания

«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего» (Евреям 4:14), исповедания веры в искупительный труд, совершенный Богом через Христа.

Мне сказано в этом отрывке держаться твердо исповедания абсолютного единства Библии. Мне сказано держаться твердо исповедания деяний Христа. Мне сказано держаться твердо исповедания, что «Бог — сила жизни моей». Мне сказано держаться твердо исповедания, что «Он взял мои немо щи и понес мои болезни» и что «ранами Его я исцелился».

Бог это говорит, а мы должны верить в это и говорить то же самое. Мы должны знать свои права, доказанные в Его Слове, и держаться твердо их исповедания.

Когда ты узнаешь, что «Христос взял твои немощи и понес твои болезни», держись твердо этого исповедании.

Когда ты узнаешь, что «больше Тот, Кто во мне, нежели тот, кто в мире», твердо держись этого исповедании.

Мы должны твердо держаться нашего исповедании относительно всего, что Христос сделал для нас, чтобы это не замедлило проявиться в нашей жизни. Мы должны твердо держаться своего исповедания, что мы искуплены от владычества сатаны. Мы должны твердо держишься своего исповедания перед лицом всех противоположных свидетельств.

Бог провозглашает, что «я исцелен Его ранами». Я должен исповедовать то, что Бог говорит о моих болезнях, и твердо держаться этого исповедания. Я должен признать абсолютную истинность этих слов прежде проявления любых видимых изменений. Я должен поступать по этим словам и благодарить Его за то, что Он возложил мои болезни на Христа точно так же, как Он возложил на Него мои грехи.

Исцеление — это всегда ответ на свидетельство веры. Некоторые терпят неудачу, когда становится тяжело, потому что они теряют свое исповедание. Болезнь, подобно греху, может быть поражена исповеданием Слова. Заставь свои уста выполнять свой долг, наполни их Словом. Заставь их говорить то, что Бог говорит о твоих болезнях. Не позволяй им говорить ничего противоречащего Слову.

Поверить Божьему Слову сердцем означает, что мы «скинем прежнего человека» с его привычкой судить по результатам чувств. Вера относится ко всем противоречащим ей симптомам как к «ложным богам», подобно Ионе, и замещает чувства Словом.

Единственная наша проблема — это поддерживать гармонию со Словом Божьим и не позволять чувствам узурпировать место Слова. Мы больше не живем, как неверующий Фома, который говорит: «Пока не увижу, не поверю». Мы должны подтверждать слова Христа: «Благословенны не видевшие, но уверовавшие». Слово безжизненно до тех пор, пока в него не вдохнули веру через твои уста. Тогда оно становится сверхъестественной силой. Заставь свои уста быть в гармонии со Словом Божьим.

Его служение Первосвященника

Его служение Первосвященника восполняет каждую нашу нужду с того момента, как мы родились свыше и до того момента, когда мы отправимся на небеса. Почему нам нужно твердо держаться нашего исповедания?

Потому что Христос — Первосвященник нашего исповедания (Евреям 4:4).

Потому что Он великий Первосвященник.

Потому что Он милостивый Первосвященник.

Потому что Он сочувствует нам в наших немощах.

Потому что Он вечно жив, чтобы всегда «ходатайствовать за нас». Он всегда готов дать нам «благодать для помощи во время нужды» (Евреям 4:16).