Шрифт:
Хотя я и посвятил одну главу техникам процессирования [1] сущностей, взятым из моей предыдущей книги «Возвращение к Единству. Принципы и практика духовной технологии», я все же еще раз остановлюсь на некоторых важных моментах ради тех, кто не имел возможности прочитать данную книгу.
Термин «сущность» используется для описания всех видов явлений. Во избежание недоразумений мы сразу же дадим определение данному термину. Слово «сущность» образовано от латинского «esse», что означает существовать, существование, бытие. Следовательно, наиболее подходящим определением будет следующее: «Сущность — все то, что имеет собственное существование как во внешней реальности, так и в человеческой душе, но в то же время наделено отдельным сознанием».
1
Термины «процессирование», а также «процессинг» подразумевают здесь четко регламентированный (то есть предварительно распланированный и контролируемый оператором) процесс взаимодействия, терапевтической работы с теми или иными объектами внутренней реальности человека, как правило, не осознаваемой им в обычном состоянии сознания. — Здесь и далее примеч. ред.
Я приведу несколько примеров для дальнейшего разъяснения данного феномена. Субъект XY является сущностью. Все компоненты данного субъекта также могут представлять собой отдельные сущности: его физическое тело, его астральное тело, а также расстройства этих тел, такие как головная боль или боли в спине, аллергии, различные фобии, чувство превосходства, чувство собственного достоинства и т. д.
Конечно же, для здравомыслящего человека может показаться странным тот факт, что компоненты человеческого существа и их расстройства обладают отдельным сознанием. По правде говоря, данное сознание зачастую неясно и ограничено. Однако опыт позволяет сделать вывод, что связаться с сознанием этих сущностей все же возможно.
Сущность невозможно свести до какого-либо размера или места в пространстве. Она может быть больше или меньше, например, она может являться общим духом группы людей или какого-то одного человека. Она может быть нашим физическим телом или какой-либо его частью, к примеру, нашей головой или рукой. Важная черта сущности заключается в том, что она существует в нашем разуме и как часть чего-то более общего, и как отдельное явление, вещь или существо, наделенное индивидуальным сознанием. Мы можем рассматривать ее как целое или как часть, в зависимости то того, с какой позиции мы ее воспринимаем и чего хотим добиться.
Внешний вид сущностей
При работе с сущностями не следует подходить к ним как к человекоподобным существам. Как правило, они не зеленые человечки с других планет, хотя в практике были случаи установления контакта и с внеземными сущностями.
На этот случай существуют различные точки зрения относительно формы такого существа. Социально-культурная среда влияет на способ восприятия сущностей, наше активное сознание создает любую форму той сконцентрированной энергии, из которой, в основном, и состоит сущность. Для большинства жителей Запада благожелательные и духовно высокоразвитые сущности предстают в виде ангелов или духовных Наставников, передающих важные послания людям. Силы зла предстают в образе демонов, посланников Люцифера или даже в форме самого Люцифера. В наше время все чаще и чаще появляются внеземные сущности, соответствующие нашей идее о космонавтах, одетые в костюмы и со странными символами.
Причина такого разнообразия существ заключается в том, что они существуют на уровне нашего изменчивого сознания. Их формы расплывчаты, как вода, форма которой целиком и полностью зависит от сосуда, в котором она находится. Следовательно, у различных людей будут различные формы сущностей, а сама сущность может проявляться по-разному в разные промежутки времени.
Некоторые исследователи утверждают, что сущности, по большому счету, проявляют себя в виде точек или пятен небольшого размера, но опыт подсказывает, что такое восприятие ограничено и неполно. Иногда это может быть просто ощущение давления в солнечном сплетении диаметром десять-пятнадцать сантиметров, или же фигура, очертания и размеры которой напоминают человеческое тело. Процессоры, видящие их через экстрасенсорное восприятие, обычно говорят, что на ауре сущности проявляются в виде черных пятен, а иногда имеют форму геометрической фигуры или символа. Люди, наделенные силой медиума, зачастую ощущают сильный, неприятный запах присутствия нежеланной сущности. Иногда дома с привидениями имеют точно такой же тяжелый запах.
Работа с сущностями предполагает открытое к ним отношение. Но нужно не забывать о двух характеристиках, которые я буду повторять в порядке их значимости: они существуют отдельно, но можно намеренно наладить с ними контакт, потому что они обладают определенным уровнем сознания, позволяющим выходить с ними на связь. Это означает, что во время работы нужно относиться к ним как к существу, обладающему сознанием, с которым вы можете связаться. На опыте вы убедитесь, что только такое отношение дает стоящие результаты в терапии и духовном развитии, и это представляет для нас особую важность. Юнг разделял похожую точку зрения относительно божеств. Как он говорил, есть ли божества, нет ли их — не так уж важно. Главное, что существуют космические Силы, которые действуют точно так же, как человек хочет, чтобы действовали божества.
Техники работы с сущностями не смогут заместить все остальные методики. Тем не менее, если правильно их применять, то можно добиться значительных результатов. Нет определенного ответа на вопрос, когда же их нужно применять. Процессоры используют их в разных ситуациях. Самыми частыми являются следующие: в случае внезапных проявлений навязчивых мыслей и моделей поведения; при возникновении боли и неприятных телесных ощущений, которые сами по себе не являются хроническими, но проявляются в определенных условиях; характерные ситуации, эмоции и телесные ощущения, возникающие во время процесса и препятствующие его свободному развитию. Опыт некоторых процессоров Духовной технологии, работающих с депрессивными людьми, показывает, что до применения Глубокой ПЭАТ [2] (ГП-4), использование техники процессинга сущностей при работе с чувством депрессии дает хорошие результаты. Другими словами, депрессию стоит рассматривать как проявление сущности. Результаты Ш. Моуди подтверждают данное утверждение: в девяноста процентах случаев она успешно избавляла от сущностей депрессивных людей, что является очень высоким показателем для такого вида расстройств.
2
ПЭАТ — аббревиатура авторского названия духовно-психологической техники, позволяющей очень эффективно устранять страхи, фобии, комплексы, депрессивные и другие негативные состояния — «Психо-Энерго-Аура-Технология». Процессоры, сертифицированные операторы ПЭАТ, без погружения в гипнотическое состояние и при полной осознанности клиентов проводят их через процессы распознания и устранения разнообразных психологических и энергетических проблем их личности. ПЭАТ облегчает психологическое состояние человека, позволяет увидеть ему свой истинный и, как правило, огромный потенциал, что помогает жить светлее, свободнее и осознаннее. Но, как и все подобные ей, эта духовная технология, облегчая путь дальнейшего развития, сама по себе не дарит ни духовного богатства, ни интеллектуальных достижений или материального процветания. Для этого следует приложить собственные усилия непосредственно в избранных областях.
Классификация сущностей
В зависимости от их происхождения, сущности можно разделить на три основные группы.
1. Сущности, представляющие наши отделившиеся аспекты. Они были частью нашего цельного существа. Они развивались под натиском травмирующих ситуаций. Травма не позволяет человеку оставаться целостным, некоторые из его частей разбиваются на кусочки или же отделяются. Впоследствии они начинают вести независимое существование. Они существуют внутри нас, но мы воспринимает их как отдельные, независимые и отстраненные от нас создания, над которыми мы потеряли контроль. Они также могут проявляться в виде запредельных форм поведения, которые в прошлом приносили положительные последствия, но никак не сейчас. На данный момент окружение человека, или же он сам, относятся к ним как к формам незрелого поведения, но все же сам человек не в состоянии взять над ними верх.