Шрифт:
А наше фото с Ганичевым не получилось – вспышка не вспыхнула. Зато его портрет вышел на славу…
Мне кажется уместным привести здесь стихотворение иеромонаха Романа (Матюшина):
Не лезу в знаменитостиВ своей болотной местности.Мечтаю о забытости,Прошу о безызвестности.Все суета ненужная,Томленье безполезное.Кто любит жизнь наружную,Тому пособолезную.Нет ничего покойнееСидеть в уединении,Трудиться над иконами,Писать стихотворения.Не тужиться, не мудрствовать,Живить себя молением,И временами чувствоватьДуши оздоровление.– Батюшка, почему, когда вы дома за меня молитесь, я чувствую, а когда вы молитесь в Греции, – нет?
– Почувствуешь, почувствуешь, – смеется батюшка, – благодать по золотничку собирай, а ты хочешь сразу, да ведрами. А молитву отрокам Ефесским на ночь читаешь?
Я промолчал.
– Читай молитву и по четкам молись! – приказал духовник.
– Да у меня заболевание сосудов серьезное, – канючу я, – надо в клинику ложиться, или пусть Господь приберет.
– Будешь молиться, все пройдет, безтолковый, – вразумляет отец Иоанн. – А помирать не спеши: на земле помучиться надо…
Хороший у меня батюшка, дай Бог всем таких!
ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА К ЕВРЕЯМ
Поминайте наставников ваших,Проповедников слова любви,Ибо пили страдания чашуЗа грехи человеков земли.Братолюбие будет меж вами;Позаботьтесь о брате больном;Не бросайтесь пустыми словами,Также не упивайтесь вином.Будет ложе у вас непорочно,Честен брак; падших жен и мужей —Злоречивых, разнузданных, склочных —Извергайте, гоните взашей.Будьте, братья, не сребролюбивыИ довольствуйтесь тем, что дано:Нам Господь, рассудив справедливо,Даст для плоти и хлеб и вино.Поздним вечером, утром ли раннимПостучавшихся – нужно любить:Ибо нищий неведомый странникМожет Божиим ангелом быть.Повинуйтесь наставникам строгим,Им покорны будьте всегда,Ибо этим известна дорога,Ибо их направляет звезда.Утруждайте и душу и спину,Ибо сказано Богом живых:Не оставлю тебя, не покинуЯ ни в узах, ни в скорбях твоих.Что любая мирская наградаПеред блеском награды наград!Нет у нас постоянного града,Созидаем мы будущий град.Так что, христолюбивые братья,Не зловредным ученьем ума —Укрепляйте сердца благодатью;Светом да рассекается тьма!Я свободен; и скоро приду к вам.Агнца закланного не отринь:Славим Дух, а не мертвую букву;Слава Богу Живому! Аминь.Заполняю анкету для вступления в Союз писателей России. В графу: «Какими языками владеете?» вслед за В.Н. Крупиным вписываю: «Русским – пишу и читаю со словарем».
СЛОВАРЬ
Усердней каждый день смотрю в словарь.В его столбцах мерцают искры чувства.В подвалы слов не раз сойдет искусство,Держа в руке свой потайной фонарь.На всех словах – события печать.Они дались недаром человеку.Читаю: «Век. От века. Вековать.Век доживать. Бог сыну не дал веку.Век заедать. Век заживать чужой…»В словах звучит укор, и гнев, и совесть.Нет, не словарь лежит передо мной,А древняя рассыпанная повесть.Однажды, когда мне было так плохо, что стал готовиться отдать Богу душу, я честно спросил себя: «А что ты доброго сделал за свою жизнь?» И взошло в памяти только два случая: когда-то в храме Воскресения Христова купил неимущей старушке свечку; второй раз сумел преодолеть себя и попросил у обидчика прощения. Не густо…
Молит сердце, молит Твоей чаши.
Не отринь же Своего раба.Кто даст смерть вместо Тебя, Сладчайший?Иисусе, я вместо Тебя…Дай испить мне за Твои мученья,Только укрепи и призови.…Тает сердце туком всесожженьяВ пламени Божественной любви.Мы часто употребляем эту короткую фразу: «Не суетись!» – подразумевая делание одновременно нескольких дел, не доведенных до конца; работу впустую; мельтешение или создание видимости работы. У В.И. Даля, человека глубоко православного, прочитал: «Суета – тщета, пустота или ничтожность, безполезность помыслов, стремлений и дел людских; все мирское, земное, временное, скудельное, ничтожное, сравнительно с вечным, загробным; все вздорное или противное вечному благу нашему в обычаях наших и в роде жизни».
И все равно мне требовалось разъяснение. Ясно, что суета – грех, а как от нее избавиться? Помог случай: читая в журнале «Православная жизнь» № 6 за июнь 2003 года (приложение к журналу РПЦЗ «Православная Русь») статьи С. Большакова о делателях Иисусовой молитвы, я нашел эпизод, которым непременно хочу поделиться с вами, читатель.
В 1851 году писатель спросил иеромонаха Дорофея в Коневце:
– Как достичь мира духовного?
– Нужно угомониться, – улыбаясь, ответил тот.
– Что значит угомониться?
– А вот что. Когда я был послушником на Валааме, старец мой сказал мне: «Дмитрий, больно у тебя нрав веселый и подвижный. А не угомонишься, не достигнешь чистой молитвы, ни к чему тебе будет и монашество». Вот я и спросил его, как Вы теперь меня: «Что значит угомониться?» Старец ответил: «Это очень просто. Сейчас вот лето, а ты, поди, ждешь осени, когда работы на полях будет меньше?» – «Верно, батюшка…» – «Ну, а осень придет, будешь ждать зимы, первопутка, Святок, а они придут, будешь ждать весны, а там Пасху?» – «Правда, отче». – «Вот ты сейчас послушник, а, поди, ждешь того времени, когда будешь рясофором?» – «Да, жду». – «Ну, а там, поди, и мантии будешь ждать, а там иеромонашества. Вот это значит, что ты не угомонился. А вот когда тебе будет все едино, весна или осень, лето или зима, Святки или Пасха, послушник ты или схимник, а будешь жить сегодняшним днем, не будешь помышлять и ждать, а всецело предашь себя воле Божией, вот ты и угомонишься…»