никак не несуществующие!

3. С помощью знания видимый мир узнается пустым, подобно пространству. С таким

единым видением, знающий сам пребывает подобно пространству.

4. Этот видимый мир создан самосуществующим Брах мой, сияющим Сознанием

безо всякой материальности, и потому, несомненно, все это существует в самом

Сознании и является им.

5. Сознание входит в поток осознания творения, по желанию становясь чем угодно,

до тех пор, пока не прекращается желание творца.

6. В чистейшем пространстве Сознания, в мельчайшей его частице, проявление

пространства Сознания понимается как мир.

7. И поэтому - где истина, и где воображение в глупом заблуждении, на чем оно

основано, что в нем предопределено и чего надо достичь, скажи мне?

8. Все то, что видится как мир, есть как оно есть, неразделенное и безграничное. Это

только бесконечная иллюзия, Майя, но и самой Майи никогда не было!

9. Рама сказал:

О мудрый! Какое великое видение ты мне дал! Оно подобно лучам луны,

успокаивающим огонь лесного пожара!

10. О, теперь наконец-то, после столь долгого времени, я понимаю полностью то, что

должно быть полностью понято - как это, откуда это, как это знается, ке м и почему!

11. О лучший из дваждырожденных! Мой разу м как будто успокаивается в нирване!

Эта чудесная история прекрасно объясняет видение писаний.

12. Объясни мне, О мудрый и всезнающий, одно непонимание. Мои уши никак не

могут утолиться нектаром твоих слов!

13. Как текло время в трех мирах в твоем рассказе о Лиле и ее муже? Как получалось,

что в одном месте проходил час, в другом - месяц,

14. В третьем - много лет? Почему для кого-то небольшой промежуток времени

тянется долго, для кого-то - всего одно мгновение?

15. Объясни мне это, О мудрый, по своей милости, потому что услышанное лишь

однажды не приносит спокойствия понимания, как капля воды не может размочить

кусок засохшей земли.

16. Васиштха ответил:

О безгрешный! Как бы, что бы и где бы ни осознавалось разу мом, так, тем и там оно

и ощущается!

17. Яд становится нектаром для того, кто считает его нектаром, и враг становится

другом, если считать его другом.

18. Природа объектов, проявившись, долгими повторениями становится силой

предопределенности.

19. Только в строгом соответствии с внутренними чувствами, Сознание проявляется

соответственно, и мгновенно становится именно этим из-за своей само-очевидности.

20. Без сомнения, в одно мгновение можно осознать множество эпох, и одно

мгновение может тянуться целый век.

21. Если в эпохе видится мгновение, эпоха такой и узнается; и также мгновение

тянется долго, если осознается таким.

22. Ночь страданий тянется целый век, а счастливая ночь - мгновение; во сне во

мгновение проходит вся жизнь, и эпоха становится мгновением; -

23. Как, умерев, я рождаюсь снова, становлюсь мальчиком и юношей, путешествую

на огромные расстояния - и все это ощущения во сне.

24. Харишчандра за ночь прожил двенадцать лет, а Лавана за одну ночь - целую

жизнь длиной в сотню лет!

25. Один час создателя Брахмы - вся жизнь мудреца Ману, а жизнь Брах мы - всего

один день для Вишну;

26. Вся жизнь Вишну, О Рама - всего лишь день Шивы. Но для мудрого, чье сознание

вышло за пределы ограничений разу ма, нет ни дня, ни ночи.

27. Йог знает, что истина находится в себе, что нет ни мира, ни природы объектов -

сладкое становится кислым, если воспринимается разумом как кислое,

28. И кислое становится сладким, если воспринимается как сладкое; если

воспринимается друг, то и враг станет другом; если разум вид ит врага, то и друг

станет врагом.

29. О сильнорукий! Мир существует в соответствии с понятиями, и для того, кто

никогда не практиковал повторение мантр, или изучение писаний и подобные

практики

30. Скоро развивается вкус к этому изменением своего понимания и постоянной