тенью, с озерами вокруг».

32. «Я пришел в город бога смерти Ямы, это он - бог всех существ, совершающий суд

в соответствии с моими прошлыми действиями» - ощущает он.

33. Так индивидуальное сознание видит соответствующую часть мира, со всеми

подходящими объектами, действиями и ситуациями.

34. В пустоте бесконечного Сознания нет ни места, ни времени, ни действия, ни

длины, ни форм, ничего, как в лишенном всего пространстве;

35. Но затем ощущается, что «в соответствии со своими действиями мне приказано

подняться в прекрасный рай или идти в преисподнюю».

36. «Я наслаждаюсь этим раем» или «я страдаю в аду», и испытав все это «я опять

рождаюсь в этот мир самсары!»

37. «Я стал ростком риса», затем «я стал зерном» - так постепенным осознанием

совершается переход к сознательному существу.

38. Хотя все причины существуют только как во сне, с пищей индивидуальное

сознание попадает в мужчину, и затем с его семенем в чрево женщины, где

становится зародышем;

39. И рождается в мир в соответствии со своими прошлыми действиями, принимая

форму добродетельного или недобродетельного невинного ребенка.

40. Затем оно ощущает юность, сияющую красотой луны и ожидающую любви,

затем - старость, подобную снегу, падающему на раскрывшийся лотос жизни.

41. Затем - снова болезни и смерть, и снова бессознательность смерти, и снова, как во

сне, обретается благодаря пище новое тело.

42. Снова оно попадает в мир смерти, и снова блуждает в заблуждениях, снова и

снова проходя через разные рождения.

43. Снова и снова оно вращается с огромной скоростью в самсаре, пока не придет к

прекрасному освобождению, где навсегда обретает форму пространства в

пространстве.

44. Пробужденная Лила спросила:

О богиня, как появилось это заблуждение в самом начале творения? Расскажи мне

по своей милости об этом для улучшения моего понимания.

45. Богиня ответила:

Горы - это материализовавшееся бесконечное Сознание, деревья - это

материализовавшееся бесконечное Сознание, земля - это материализовавшееся

бесконечное Сознание, небо - это материализовавшееся бесконечное Сознание.

46. Будучи сущностью всего, высочайшее пространство, чистое Сознание становится

любой формой, появившейся в высшем Сознании.

47. В начале творения, как творение увиделось во сне творца, так все в нем

существует и сейчас.

48. Сначала возникла вибрация, отражение которой и есть объекты этого мира,

которые существуют сейчас.

49. Когда дыхание, или жизненная энергия, входит в неподвижные тела, вызывая

движение частей тела, оно называется живым.

50. Такие живые тела существовали с самого начала творения. Когда жизненная

сила не вибрирует в сознании, такие тела называются деревьями и растениями.

51. Только часть пространства Сознания становится интеллектом в этих телах; она

становится их сознанием, а все остальное - не становится.

52. Принимая на себя ограничения человеческого тела, эта часть Сознания осознает

в себе глаза и другие органы чувств, но в творении этого Сознания не живет никакой

сознательный индивидуум с органами чувств!

53. Что оно осознает, то оно и знает как его материальность - осознавая

пространственность, оно видит и чувствует пространство, материальность - землю,

текучесть - воду.

54. Так вездесущее Сознание осознает все тела - в живом осознавая жизнь, в

неподвижном осознавая неподвижность.

55. Так то, что называют подвижным, или живым, соответствует его

самовосприятию, и это восприятие остается тем же даже сейчас.

56. Когда интеллект осознает неподвижность, он видит неподвижное дерево,

воображает отсутствие сознания, – видит в себе камень, дерево или траву, тем самым

становясь ими.

57. Нет вообще никакой инертности или разу мности, между ними нет разницы в

творении и существовании, ибо бесконечное Сознание присутствует везде

одинаково.

58. В том, что называется деревьями и камнями, находится это самосознание, также