Впрочемъ, т, въ комъ предразсудки, внушенные нашимъ порочнымъ воспитаніемъ, не убили окончательно здраваго смысла, найдутъ въ исторіи современнаго представительнаго правительства достаточно примровъ для подтвержденія нашей мысли. Они поймутъ, что будетъ ли представительное собраніе состоять изъ рабочихъ или буржуа, войдутъ ли въ него даже соціалисты-революціонеры, — оно сохранитъ вс недостатки представительнаго собранія, такъ какъ эти недостатки зависятъ не отъ состава даннаго собранія, а присущи самой систем.

Рабочее Государство, управляемое выборнымъ собраніемъ, одно изъ самыхъ зловредныхъ мечтаній, внушенныхъ намъ воспитаніемъ, признающимъ власть и авторитетъ.

Хорошій парламентъ также неосуществимъ, какъ желаніе видть въ Ріензи и Александр III хорошихъ царей. Будущее соціализма пойдетъ по иному пути: оно откроетъ человчеству новые горизонты для усовершенствованія политическаго строя.

Сдлаемъ бглый обзоръ исторіи представительнаго режима, вспомнимъ, каково его происхожденіе, прослдимъ какимъ образомъ онъ извращался по мр развитія государства, и мы поймемъ, что время его прошло, и онъ долженъ уступить мсто новому способу политической организаціи.

Перенесемся въ XII вкъ и разсмотримъ эпоху освобожденія коммунъ.

Въ ндрахъ феодальнаго общества зарождается освободительное движеніе. Города свергаютъ иго своихъ господъ; ихъ жители „клянутся” другъ другу въ взаимной поддержк, стремятся къ независимости, организуются и объединяются для производства и обмна, промышленности и торговли. Они созидаютъ города, которые потомъ три, четыре вка служили убжищемъ свободному труду, искусству, наук, освободительнымъ идеямъ, и положили начало той цивилизаціи, которой мы гордимся еще въ наши дни.

Одни ученые утверждаютъ, что коммуны романскаго происхожденія, другіе — что германскаго; между тмъ, он являются естественнымъ продуктомъ среднихъ вковъ, плодомъ все растущаго значенія городовъ, какъ торговыхъ и промышленныхъ центровъ. Такъ, мы видимъ, что почти одновременно, въ Италіи, во Фландріи, въ Галліи, въ Скандинавіи и даже среди славянъ, гд романское вліяніе сводилось къ нулю, а германское было совсмъ ничтожно, въ XI и XII вк возникаютъ свободные и независимые города. Въ теченіе трехъ вковъ они ведутъ самостоятельную жизнь, а потомъ становятся составными элементами современныхъ государствъ.

Союзы буржуазіи вооружаются для своей защиты и организуются вполн независимо отъ власти свтской, духовной и даже королевской. Свободные города процвтаютъ и, не смотря на свое стремленіе къ господству надъ деревнями, заражаютъ крестьянъ духомъ свободы. Nus sumes homes cum il sunt. — „Мы такіе же люди, какъ они”, поютъ крестьяне, — и врными шагами идутъ къ уничтоженію рабства.

Свободные города, эти „пріюты, открытые для трудовой жизни”, по своему внутреннему устройству уподобляются лигамъ независимыхъ корпорацій. У каждой корпораціи своя юрисдикція, администрація и милиція. Каждый житель ршаетъ самостоятельно вс вопросы, касающіеся не только его ремесла или торговли, но и всхъ тхъ отраслей общественной жизни, которыя позже вошли въ вдніе государства: обученіе, санитарныя мры, уголовныя и гражданскія дла, военная защита страны. Эти корпораціи, какъ органы политическіе, промышленные и торговые, объединяются при помощи форума, народъ сзывается набатомъ и обсуждаетъ дла, касающіяся всего города; онъ разршаетъ споры между отдльными корпораціями и устанавливаетъ соглашенія относительно общихъ крупныхъ предпріятій.

Въ коммун среднихъ вковъ мы не замчаемъ еще признаковъ представительнаго правительства. Вся корпорація, весь городъ, въ полномъ состав, принимаютъ участіе въ ршеніи общихъ длъ; принципъ большинства не признается, вопросы обсуждаются до тхъ поръ, пока сторонники различныхъ мнній не придутъ къ общему соглашенію.

Но возможно ли такое соглашеніе? — Отвтомъ служатъ намъ произведенія искусства, которыми мы восторгаемся и до сихъ поръ, тщетно пытаясь имъ подражать. Вс памятники, завщанные намъ концомъ среднихъ вковъ, принадлежатъ этимъ городамъ. Соборы, эти величественныя сооруженія, говорящія вамъ своими точенными камнями объ исторіи и стремленіяхъ коммунъ, построены свободными корпораціями, которыя работали изъ благочестія, любви къ искусству и привязанности къ своему городу; он соперничали между собой въ украшеніи этихъ городовъ, строили роскошныя ратуши и воздвигали величественныя укрпленія.

Освобожденнымъ коммунамъ обязаны мы возрожденіемъ искусства. Корпораціямъ купцовъ, чаще всмъ жителямъ города, принимавшимъ участіе въ снаряженіи каравана или флота обязаны мы развитію торговли, которое привело къ Ганзейскимъ союзамъ и морскимъ открытіямъ. Корпораціямъ промышленниковъ, такъ глупо осмяннымъ невжествомъ и эгоизмомъ производителей, обязаны мы возникновенію крупной промышленности, которая приноситъ намъ теперь большіе барыши.

Но Коммуна среднихъ вковъ должна была погибнуть: ее подтачивали одновременно внутренніе и вншніе враги.

Торговля, войны, эгоистическое господство надъ деревнями, способствовали усиленію неравенства между членами Коммуны, обогащая однихъ и разоряя другихъ. Въ теченіе нкотораго времени, корпорація препятствовала развитію пролетаріата въ городахъ, но вскор она погибла въ неравной борьб.

Торговля, поддерживаемая грабежомъ, и непрерывныя войны обогащали однихъ и разоряли другихъ. Нарождающаяся буржуазія сяла раздоръ и способствовала усиленію имущественнаго неравенства. Населеніе городовъ раздлялось на богатыхъ и бдныхъ, „блыхъ” и „черныхъ”; зародилась классовая борьба, и съ нею выступило на сцену Государство. По мр того, какъ бдняки разорялись, порабощенные богачами путемъ ростовщичества и муниципальнаго представительства, въ Коммун утверждалось выборное правительство, т. е. правительство богачей. Коммуна преобразовалась въ представительное государство съ его муниципальной кассой, наемной милиціей, вооруженными кондотьерами, государственной службой и чиновниками. Какъ маленькое государство, она естественно должна была стать добычей большого государства, которое уже зарождалось подъ покровительствомъ королевской власти. Подточенная изнутри, Коммуна пала подъ натискомъ вншняго врага — короля.