Шрифт:
Что касается стиха, у которого слезы не иссякают, то это слова Зу-р-Руммы [102] :
Зачем струится из глаз поток безудержных слез, Как будто почки бойцу пронзили острым копьем?Что касается стиха, который тяжело ступает, то пример этого — слова Ибн ар-Руми [103] :
Когда начинает он дарить — то без удержу И просит меня сказать «Помедли!» его руке.102
Зу-р-Румма — Гайлан ибн 'Укба (по прозвищу Зу-р-Румма) — современник Джарира и ал-Фараздака (ум. 735), поэт-бедуин традиционного направления.
103
Ибн ар-Руми (835—896) — поэт-панегирист шиитов, прославившийся также яркими образными описаниями природы.
Что касается стиха, в котором первое полустишие ранит, второе же исцеляет, то пример этого — слова поэта:
К нему я бросился с машрафийским своим мечом [104] , Как тот, кто хочет руку мира ему подать.А что касается стиха, который не так опасен, как угрожает, то пример его — слова Амра ибн Кулсума [105] :
С мечами мы накинулись друг на друга, Как будто мечи — игрушки в руках мальчишек.104
...машрафийским своим мечом— то есть изготовленным в ал-Машарифе (так называлась группа деревень на границе Сирии и Ирака, известная оружейным мастерством).
105
'Амр ибн Кулсум (2-я пол. VI в.) — известный поэт, автор одной из му'аллак, прославлявшей его племя — таглиб. Русский перевод му'аллаки см.: Аравийская старина: Из древней арабской поэзии и прозы / Пер. с араб. А.А.Долининой и Вл.В.Полосина. М., 1983. — 51—58.
Что касается стиха, в котором песка больше, чем в пустыне, то пример этого — слова Зу-р-Руммы:
Бежал мой конь по песку, по раскаленным камням, В смущенье солнце над ним и недвижим небосвод.А что касается стиха, который рот щербатый напоминает или зазубренную пилу заменяет, то это слова ал-Аша:
Я в винной лавке засел с соседом славным с утра, Сосед сосуды с вином опустошает до дна.Что же касается стиха, начало которого радует, а конец огорчает, это — как слова Имруулкайса [106] :
Послушлив конь, и силен, и роста огромного, Как будто потоком сверху сброшенная скала.Что же касается стиха, в котором скрытое пощечиной награждает, а то, что снаружи, — удивляет, то это подобно словам сказавшего:
Я ее корил, она заплакала, говоря: «Да спасет тебя Бог от моих упреков навсегда!»106
Имруулкайс (ок.500-ок.540) - самый знаменитый из доисламских поэтов. Его поэму, начинающуюся словами «Постойте, поплачем» относят к десяти лучшим хасидам того времени (так называемым му’аллакам —«жемчужинам»).
Что касается стиха, в котором ты сомневаешься, пока до конца его не добираешься, то это как стих Тарафы [107] :
Увидев печаль мою, друзья остановятся И скажут: «Будь стоек! Брось заботы тяжелые!» —потому что слушатель может подумать, что ты декламируешь слова Имруулкайса.
А что касается стиха, до которого нельзя дотронуться, то он подобен словам ал-Хубзурузи [108] :
107
Тарафа (543?—569?) - автор одной из му ’аллак, знаменитой подробнейшим описанием верблюдицы. Приведенный здесь стих 2 из му'аллаки Тарафы почти полностью (за исключением трех последних слов) повторяет стих 6 из му'аллаки Имруулкайса.
108
Ал-Хубзурузи (ум. 938) — басрийский поэт-самоучка. По преданию, он был неграмотный пекарь (хубзпо-арабски означает «хлеб»), импровизировал любовные стихи во время работы, собирая вокруг себя множество слушателей.
или словам Абу Нуваса:
Насим [109] ароматный в водяном одеянии — Как памятник свету на подставке из воздуха.Что касается стиха, в котором полустишия могут местами меняться, это слова Хассана [110] :
109
Насим — легкий ветерок.
110
Xассан ибн Сабит (ум. 674) — первый панегирист Мухаммада.
Что касается стиха, который длиннее ему подобных, то такова шутка ал-Мутанабби [111] :
Живи, веди, правь, знай, смотри, люби, казни, вещай, вели! Стреляй, рази, руби, коли, страши, держи, бери, владей!А что касается стиха, который одною буквой унижается, а заменишь ее — смысл его полностью преображается, то он подобен словам Абу Нуваса:
111
Ал-Мутанабби (915—965) — Абу-т-Тайиб Ахмад ибн ал-Хусейн, придворный поэт халебского правителя*. Считается у арабов величайшим поэтом средневековья.
*Сейф ад-Даула ибн Хамдан (945—968). — Династия Хамданидов царствовала в Халебе (Алеппо) с 905 по 1004 гг. Сейф ад-Даула был самым значительным из правителей этой династии и прославился как меценат.
Если в обоих полустишиях заменить глагол «померкнуть» на «сиять», то получится:
Сияет мой стих на халифских дверях, Как бусы сияют на шее Халисы, —и сатира превращается в восхваление [112] .
Г оворит Иса ибн Хишам:
112
В арабском тексте игра слов тоньше: для того чтобы глагол «померкнуть, пропасть» превратился в глагол «сиять», достаточно стереть нижнее полукружие буквы «айн», и тогда она превращается в «хамзу». Это, по преданию, и сделал Абу Нувас, желая избежать гнева Харуна ар-Рашида. Упомянутая в стихе Халиса — любимая черная рабыня халифа, за насмешку над которой он рассердился на поэта.