О богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея… Двояко.

1. Страна наша – Царство Небесное. Власти – Бог–Любовь. Воинство – святые, ангелы.

2. Если речь о земном месте жительства, то о всякой стране, любом режиме и любых головорезах, т.к. христиане везде чужие, гости, и молятся о хозяевах аборигенах, кто бы они ни были, хоть Путин, хоть Зеленский, хоть Байден, Сталин, Ленин, Гитлер, царь Николай, королева Елизавета и т.д., чтобы тихо и мирно жить, при любых деспотах антихристах во всяком благочестии и чистоте, без страстей и греха, не имея никакого права и обязанности воевать за эти страны и власти, так как не вполне являются гражданами стран этих, но гражданами Царства–Государства Небесного, согражданами таких же граждан, живущих в других странах как посланники, дипломаты, вербовщики, иноагенты Бога.

Пилат отправил Иисуса к Ироду, не находя в нём вины, т.е. не принимая обвинение в развращении народа, Пилат знал историю Сократа, которого так же обвиняли в развращении молодёжи. Видимо, память о прошлых юридических ошибках удерживала Пилата от принятия поспешных решений. И что мы видим у Ирода? Он рад, что Иисус к нему пришёл, ведь он так давно искал встречи с ним, мы ведь помним как Ирод любил Иоанна, хотя и приказал отсечь ему голову, но ведь сожалел об этом. Наверно и его отец, тоже Ирод, так же сожалел об убиенных им младенцев Вифлеема, но надо значит надо.

А тут Сам Иисус к Ироду Иродовичу пожаловал. Но кто для него был Иисус? Чего он ждал от него? Божьим человеком, умеющим творить чудеса, то есть фокусником, кудесником, чудотворцем, магом, волхвом. И теперь он ждал от Иисуса чудесных знамений, а тот и словом с ним не обмолвился. Что это за позиция такая со стороны подозреваемого? Почему Иисус не говорит с Иродом? Потому ли, что тот незаконный царь, ставленник римской империи, не иудей, или потому что убил друга и родственника Иисуса – Иоанна? Или потому что не хотел, чтобы Ирод, получив чудесные знамения, отпустил Иисуса из–под стражи, ведь Иисус собирался быть распятым и освобождение не входило в Его планы? Ирод расстроился таким к нему отношением какого–то бродяги и снова отправил Его к Пилату. И так далее. Сегодня хотелось лишь акцентировать внимание на реакциях Ирода и мотивы поведения Иисуса, что и сделано. На сегодня всё.

Я это Чистое Сознание у которого глюк, в котором Оно представляет себя кем–то окружённым кем–то и чем–то. Всё. Аминь.

– Грешу, вот, ем в среду и пятницу мясо, рыбу, молоко, яица…

– В чём же тут грех?

– Ну, как же, ведь Церква велит поститься в эти дни.

– А почему она велит поститься в эти дни?

– Ну, так, Христа продали в среду, а в пяток убили.

– Причём же тут молоко?

– Так ведь удовольствие. Чтоб сораспясться Христу, лишаясь удовольствий. А не могу.

– Кто–то и так думает. Но суть в том, чтобы хотя бы начать в эти дни, с Иисусом связанные как бы, преодолевать своего хищника, внутреннего волка, сострадая мучимым животным, глядя же на мучения Иисуса на Кресте. Дальше больше. Своего хищника нужно до конца извести. Для этого уже продолжительные посты. Снижаем дозы до нуля. И уже не возвращаемся. В идеале, к которому должно стремиться, но сначала нужно знать и понимать его. То есть грешно вообще питаться животными и их выделениями. Именно потому что это причиняет им боль, смерть, хищение. Поэтому и хищники, оттого что похищают у более слабых видов их жизнь, молоко и яица.

– То есть, не только по средам и пятницам грешно их кушать, что ли?!

– Вот именно. Кроме того, что наше удовольствие приносит им беду, ещё и удовольствие–то ложное, так как вредно оно для нашего же тела. Все болезни питаются скоромным. Здоровье же питается растениями. Даже если бы какие животные с радостию шли на заклание и жаждали, чтобы их съели, даже если бы они были созданы для того, чтобы их ели, их всё равно нельзя есть, потому что вредно их есть для здоровья. Поэтому и грешно, дважды грешно. Пока этого не поймёшь и поститься не начнёшь, дурашка.

Царица Небесная?! Это кто ещё такая? Что за бредятина у этих схизматиков и еретиков? Знали бы там, на Небесах, как мамку Иисуса тут кличат, вот бы смеху им было. Только ведь они как и все, если уж ушли из мира сего сатанинского, то и не в курсе, что тут происходит. А происходит тут всегда одно и тоже: коронуют кого ни попадя, то одесную, то ошуюю сажают то того, то сего. Не могут людишки без чинов и имён. Вот и фантазируют.

Однако, как сказка, то есть притча, метафорический образ, аллегория, такая фантазия допустима. Но не без оговорок, что это именно притча. То есть – Царица Небесная это, собственно, Любовь, Агапи. Она царит в Царстве Небесном как всё во всём. Она же и Царь Небесный, Дух Святой, Параклит–Утешитель. Ибо Бог есть Любовь. Путаница как всегда в грамматическом гендере. Бог ни мужик, ни баба, поэтому ни царица, ни царь, просто Любовь, просто Агапи, Уважение.

Но людишкам надо привязать абстрактное понятие к конкретному человеку, без этого ума не хватает понять. А с привязкой ещё больше ума не хватает. Парадокс.

Если в Царстве Небесном есть единоличные цари и рабы, то это вовсе не Божье Царство, а всё тоже земное, сатанинское. И нужно поскорее бежать от таких царств–государств. Только там где, благодаря Агапи, каждый каждому царь и раб Эдем Сладости. Пока они этого не поймут, так и будут ползать перед картинками тётеньки с младенцем, а друг друга локтями распихивать и зубами кусать.