Когда одному из первых еврейских царей – Соломону – явился Бог, Соломон попросил у него не богатства и славы, а мудрости. Богу понравилась просьба Соломона, и он наделил его мудростью, умением понимать язык птиц и зверей и сверх того… богатством.

Так был открыт первый закон экономики: кто мало хочет, тот много имеет.

У древних шумеров существовал такой обычай. Каждую весну царь уступал трон какому-нибудь человеку. Этот человек царствовал пять дней, принимал на себя царские грехи и его убивали. А царь, освобожденный от грехов, продолжал править страной.

Вот и получается – за все в жизни надо платить. Даже за счастливый миг царствования.

Вавилон в древние времена был крупнейшим городом мира. В нем проживало более миллиона человек. Там находились два чуда света – Вавилонская башня высотой почти сто метров, на вершине которой находился храм, в котором находился золотой стол, золотое ложе бога Мардуха, золотая статуя Мардуха весом почти тридцать тонн, и висячие сады (сады Семирамиды).

Правители Вавилона вели праздный образ жизни и после смерти великого Навуходоносора Вавилон был покорен Персией. Персы не стали разрушать Вавилон, а обложили его такими большими налогами, что на золотые монеты пришлось переплавить золотую статую бога Мардуха. Вавилон не пришлось разрушать. Жизнь в городе замерла. Замерла торговля. Вавилон погиб. Вавилонская башня была разобрана. Из ее кирпичей пришлые народы сделали сараи и курятники.

Мораль: когда хотят погубить государство, надо сделать налоги такими большими, чтобы народу невозможно было их выплатить и государство разрушится само собой.

Впервые вопрос о том, от чего народы богатеют – от торговли или от войн – возник в Древней Ассирии. Ассирийские купцы и жрецы, разбогатевшие на торговле, выступили против царя Тиглатпаласара, считавшего, что богатеть можно только за счет победоносных войн.

Царь Тиглатпаласар победил «торгашей». Создал постоянную армию и на долгие тысячелетия войны стали главным источником богатств, а «торгаши» до Средних Веков хвоста больше не поднимали.

А вообще-то вопрос о том, от чего люди богатеют, лег в основу науки экономики.

Впервые понятие «справедливость» как законодательную категорию ввел в древние времена вавилонский царь Хаммурапи. Свод законов Хаммурапи начинался словами: «Чтобы сильный не обижал слабого, чтобы сироте и вдове оказывалась справедливость».

Вот что-то в России в конце второго тысячелетия (почти через 4 тысячи лет после Хаммурапи) о справедливости в законах нет ни слова.

Всемогущий царь персов Дарий I, покоривший почти весь мир, кроме Скифии, напал на этот «дикий» народ. Свободолюбивые скифы, не принимая прямое сражение и не поддаваясь на подкуп Дария, вели «партизанскую» войну против всемогущего Дария, наносили ему большие потери.

Дарий был вынужден признать, что есть народы, которые любят свободу больше золота, пурпурных тканей и дорогой посуды и их невозможно победить. И решили отступать. Это было первое поражение всемогущего царя.

Так было доказано, что стремление к свободе сильнее денег.

Первым экономистом мира, видимо, был Фалес, милетский философ (Древняя Греция, VI в. до н. э.). Он был купцом и первым из известных на земле материалистов.

Используя торговые поездки, он накопил обширные для того времени знания и сформулировал идею, которая потрясла мир:

Кстати, и сейчас кое-кто из больших ученых считает, что носителем кода жизни на Земле является вода.

Коммунизм берет свое начало с Древней Греции с философской школы киников. Мыслители этой школы утверждали, что целью добродетельной жизни должно быть не богатство, не здоровье и даже не сама жизнь, а отрешение человека от того, что делает человека зависимым: от имущества, от наслаждений, от искусственных и условных понятий.