91. Свят Ты, Которого природа не сотворила.

92. Свят Ты, который сильнее всякой силы.

93. Свят Ты, что крепче всякого превосходства.

94. Свят ты, который лучше всякой похвалы.

95. Прими эти достойные плоды от чистой души и сердца, простирающегося к Тебе.

96. О неизреченный, несказанный, восхваляемый молчанием!

97. Прошу Тебя, чтобы я никогда не заблуждался в познании Тебя; милостиво смотри на меня, и дай мне возможность, и просвети этой Благодатью тех, кто пребывает в невежестве, братьев моих, но Сынов Твоих.

98. Посему я верю Тебе, свидетельствую и иду в Жизнь и Свет.

99. Благословен Ты, Отец; человек Твой будет освящён Тобой, так как Ты дал ему всю власть.

Конец второй книги, называемой, ПОЭМАНДЕР…

1. Слава всему сущему, Богу, и Божественному, и Божественной природе, началу всего сущего.

2. Бог, Сознание, Природа, Материя, Действие, Работа, Нужда, Конец и Возрождение.

3. Ибо в Хаосе была бесконечная тьма Бездны или бездонной Глубины, и Вода, и тонкое в Духе, умопостигаемое в Силе; и вышел Святой Свет, и Элементы соединились с Песком и влажной материей.

4. И все боги отличали Природу, насыщенную Семенами.

5. И когда все дела были завершены и разобраны, лёгкие материи были разделены на высоте. И тяжёлые материи были основаны на влажном песке, все материи были остановлены или разделены огнём, и будучи поддерживаемы Духом, они были так перенесены, и Небо было видно в Семи Кругах.

6. И были видны Боги в их замыслах на Звёздах, со всеми их знаками, и Звезды были сосчитаны с Богами в них. И Сфера вся была выстлана Воздухом, носимым по кругу Духом Божьим.

7. И сотворил каждый Бог по внутренней силе своей то, что повелено было ему; и появились четвероногие, и пресмыкающиеся, и живущие в воде, и летающие, и всякое плодовитое семя, и трава, и цветы всех растений, все, что сеяло в себе семена возрождения.

8. Так же были созданы и поколения людей, для познания Божественных дел, и живого и реального проявления природной сущности владычества над всем под небесами, и познания благ, и для того, чтобы расти и умножаться во множестве.

9. И всякая душа во плоти, по чудесному творению Богов в Кругах, для созерцания Небес, Божественных дел Богов и явлений Природы, и для знамений добрых дел, и для познания Божественной Силы, и для познания всякого искусного творения благих деяний.

10. Так оно начинает жить в них, и мудрствовать в соответствии с действием хода круговращения Богов, и претворяться в то, что будет великими Памятниками и Воспоминаниями о творимых на Земле искусных Деяниях, оставляя их для всеобщего понимания во тьме времён.

11. И каждое поколение живой плоти, плодов, семян и всех ремёсел, хотя они и были потеряны, должны быть обязательно возобновлены обновлением Богов, и по природе Круга, движущегося по числу; потому что это Божественное явление – что каждая мирская температура должна быть обновлена Природой; поскольку в том, в чём есть Божественное, также заложена и Природа.

Конец фрагментов третьей книги «Святая проповедь».

1. Вчерашнюю речь, о Асклепий, я посвятил тебе; этот день уместно посвятить Тату, потому что он является эпитомой тех общих речей, которые были сказаны ему.

2. Итак, Бог, и Отец, и Добро, о Тат, имеют одну и ту же природу, а точнее, одно и то же Действие и Принцип.

3. Ибо есть одно имя или название Природы и Приращения, которое касается вещей изменчивых, и иное о делах неизменных и о делах неподвижных, то есть о делах Божественных и человеческих; каждый из людей тот, кем сам желает быть, и так было; но деятельность или работа относится к другой области и в другом месте, как мы уже говорили в других текстах, Божественных и человеческих, что здесь также следует понимать это.

4. Ибо Его Действие или Акт есть Его воля и Его Сущность, чтобы желать всем вещам существовать

5. Ибо что есть Бог, и Отец, и Добро, как не бытие всего того, чего ещё нет, и само бытие того, что уже есть?

6. Это – Бог, это – Отец, это – Благо, и нет ничего другого, что могло бы существовать или приблизиться к нему.

Конец ознакомительного фрагмента.