Шрифт:
«Видишь мальчишек вдали? Вняв им, узнай обо всем».
Верно: мальчишки гурьбой на широком тройном перепутье
Метким ударом хлыстов гнали свои кубари.
«Следуй за ними!» – промолвил Питтак. И странник услышал:
Мальчику мальчик сказал: «Не за свое не берись!»
Слыша такие слова, оставил мечты о чрезмерном
Гость, в ребячьей игре остережению вняв;
И как на ложе свое возвел он незнатную деву,
Так и ты, мой Дион, не за свое не берись!/4, 87/
***
Один фоккеец сказал, что нужно отыскать дельного человека:
– Если искать с пристрастием, то такого и не найти, – ответил Питтак. /4, 86/
***
Истинно добрым трудно стать. /4, 86/
***
Нечестивых не укоряй; ибо в них поселилась богиня-мстительница. /37, 291/
***
На вопрос, что благодатно, Питтак ответил:
– Время.
– Что надежно?
– Земля.
– Что ненадежно?
– Море. /4, 87/
***
Человека выказывает власть. /4, 86/
***
Что сам сделаешь для родителей своих, того же ожидай и себе от детей. /13, 322/
***
Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она пришла ./4, 87/
***
С неизбежностью и боги не спорят./4,86/
***
Задумав дело, не говори о нем: не удастся – засмеют./4,87/
***
Не о всякой вещи печалься./90,155/
***
На вопрос, что лучше всего, Питтак ответил:
– Хорошо делать, что делаешь./4,86/
***
Неудачей не кори – бойся себе того же./4,87/
СОЛОН
(между 640 и 635 – ок. 559 до н.э.)
Солон Афинянин был сыном Эксикестиды и происходил из знатного рода. Он был от природы одарен выдающимися способностями ума и воображения, так что он был настолько же великим мыслителем, насколько и далеко не дюжинным поэтом. Его лирические произведения издавна занимали почетное место среди однородных произведений греческой поэзии. Вместе с тем Солон был и красноречивым оратором и тонким политиком. Свою политическую деятельность он запечатлел законами, обессмертившими его имя. На такое разнообразие деятельности Солона уже издавна указывали греческие писатели.
Свои законы Солон издал в бытность свою архонтом (594 г. до н.э.). После того как афиняне с торжественною клятвою обещали исполнять эти законы в течение десяти лет, Солон спокойно отправился в путешествие по другим странам. Он посетил Лидию в царствование Креза, известного своим богатством и роскошью, затем был в Египте и на острове Кипр, причем сам, обогащаясь познаниями и опытом, в то же время повсюду оставлял те или другие следы своей мудрости. Между тем, по возвращении в отечество, Солон нашел афинян не сдержавшими данной перед ним клятвы и обуреваемыми междоусобной войною. Не смотря на уважение, каким Солон пользовался среди афинян, он уже ничего не мог сделать в пользу заведенного им порядка. Остаток своих дней Солон провел на острове Крит./23,10/
***
Ничего слишком! /4, 82/
***
Слово есть образ дела. /4, 80/
***
Законы подобны паутине: если в них попадает бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется. /4, 80/
***
Молчание скрепляет речи, а своевременность скрепляет молчание. /4, 81/
***
На вопрос, как изжить преступления среди людей, Солон ответил:
– Нужно, чтобы пострадавшим и непострадавшим было одинаково тяжело. /4, 81/
***
От богатства родится пресыщение, от пресыщения – спесь. /4,81/
***
Когда Солон оплакивал своего сына, кто-то ему сказал:
– Ведь это бесполезно!
– Оттого и плачу, что бесполезно, – ответил Солон. /4, 82/
***
В деле великом не мни у всех похвалу заслужить. /83, 378/
***
Справедливость воцарится тогда, когда каждый будет воспринимать чужую обиду, как свою. /13, 106/
***
Упрекай друга наедине, хвали – публично. /13, 326/
***
Многие богатые люди несчастны, а многие и с умеренным достатком счастливы. Богач, по несчастью, имеет только два преимущества перед счастливым, но бедным; а этот последний имеет их много в сравнении с богатым, но несчастным: первый скорее может исполнить свои желания и вынести великое несчастье, обрушившееся на него: а второй имеет, в сравнении с первым, следующие преимущества: он не в состоянии переносить бедствия и исполнять желания, как тот, но счастье избавляет его от нужды в этом; он не увечен, не болен, не испытывает несчастий, имеет хороших детей, хорош собою; если же, сверх того, он еще кончит жизнь благополучно, он достоин быть счастливым. /23, 146/