Шрифт:
Фалес так же, как орфики и Пифагор, придерживался древнего учения о рождении (или истечении) мира из проматеринского божественного Лона. /20, 46/
***
Старейшее из всего сущего есть Бог: ибо он не рожден.
Прекраснее из всего есть мир: ибо он – творение Божие.
Величайшее из всего есть пространство: ибо оно вмещает все.
Сильнее всего – неизбежность: ибо она властвует над всем.
Мудрее всего – время: ибо оно изобретает все. /20, 47/
***
Лучший путь к добродетели – избегать того, что порицаешь в других. /83, 86/
***
Фалес сказал, что между жизнью и смертью нет никакой разницы.
– Почему же ты не умираешь? – спросили его.
– Потому, что нет никакой разницы /20, 47/
***
Многая речь на устах – еще не залог разуменья.
Мудрость единую знай, единого блага ищи.
Только этим ты и свяжешь празднословцев языки. /4, 73/
***
Один из мулов-солевозов, войдя в реку, случайно поскользнулся, соль растаяла, а он, поднявшись налегке, смекнул в чем тут причина, и запомнил ее. И с тех пор всякий раз при переходе реки он нарочно окунал мешки в воду, присаживаясь и наклоняясь в обе стороны. Прослышав об этом, Фалес велел наполнить мешки вместо соли шерстью и губками, взвалив их на мула, и гнать его в путь. Сделав то же самое, что обычно, и наполнив груз водой, мул сообразил, что ухищрения его невыгодны для него самого, и впредь переходил реку так внимательно и осторожно, что ни разу не замочил груза даже нечаянно. /56, 108/
***
Кто-то спросил Фалеса:
– Утаится ли от богов человек, делающий злое?
Фалес ответил:
– Не утаится даже и помышляющий злое. /20, 47/
***
Один прелюбодей сказал Фалесу:
– Разве я клялся не блудить?
Фалес ответил:
– Прелюбодеяние не лучше клятвопреступления. /4, 74/
***
Фалеса спросили:
– Что на свете трудно?
– Познать себя.
– Что легко?
– Советовать другому.
– Что приятнее всего?
– Удача.
– Что божественно?
– То, что не имеет ни начала, ни конца. /4, 74/
***
Чем поддержал ты своих родителей, такой поддержки жди и от своих детей. /4, 74/
***
Не верь всем подряд. /56, 93/
***
Спросили у Фалеса:
– Что самое общее для всех?
Фалес ответил:
– Надежда; ибо если у кого и ничего нет, то она есть. /13, 88/
***
У Фалеса спросили:
– Какая жизнь самая лучшая?
– Когда мы не делаем сами того, что осуждаем у других, – ответил мудрец. /4, 74/
***
Не наружность надо украшать, но быть красивым в духовных начинаниях. /13, 117/
***
Лучше вызывать зависть, чем жалость. /56, 93/
***
Человека, нашептывающего клевету на других, изгоняй из дома. /13, 278/
***
– Что полезнее всего? – спросили Фалеса.
– Добродетель; ибо при хорошем употреблении ее, она и все прочее делает полезным. /20, 49/
***
Плохое прячь в доме. /56, 93/
***
– Что легче всего? – спросили мудреца.
– То, что согласно с природой; ибо от удовольствий еще часто отказываются. /20, 49/
***
Яснейший изобличитель всех дел есть время: ибо оно обнаруживает истину. /20, 50/
***
Все полно богов. /37, 289/
***
У Фалеса спросили:
– Что есть Божество?
Он ответил:
– Существо, не имеющее ни начала, ни конца. /37, 289/
***
Не богатей дурными средствами и пусть никакие толки не отвратят тебя от тех, кто тебе доверился. /4, 74/
***
Мы верим, что во всех наших сокровенных помыслах присутствует воля небес. /38, 36/
ГЕСИОД
(8 – 7 в.в. до н.э.)
Выразителем настроений греческого земледельца стал беотийский поэт конца 8 в. Гесиод. Судьба этого человека была типичной для того времени. Отец его, разорившийся крестьянин, пытался счастья в колониях, но торговца из него не вышло и, гонимый «злой нищетой», он вернулся на родину. Гесиод родился в суровом краю горы Геликон, где зимой постоянно дуют пронзительные ветры, а летом царит изнуряющий зной. На этом унылом фоне протекала жизнь поэта, с ранних лет познавшего нужду и тяжелый труд. Скудная земля едва могла пропитать его семью. После смерти отца Гесиода постоянно преследовали неудачи. Тяжбу из-за скудного наследства выиграл его младший брат, Перс, который, подкупив судей, обрек Гесиода на нищету.
По тематике стихи Гесиода вполне можно назвать религиозными. Его интересовала старая мифология; в своей «Тиогонии» он собрал сказания о происхождении богов, об их борьбе с титанами и победе Олимпа. Гесиод – апологет прошлого, кладезь житейской мудрости пахаря. Он прославляет благородный труд патриархальной старины и почти с отвращением говорит о морских путешествиях, источнике обогащения торговцев. Отказ от новой городской цивилизации рожден у поэта тоской по «утраченному раю» сельской идиллии.