Три Божества - Брахма, Вишну и Махеша - порождены Садаш и вой. Сред и них Махеша, когда о н обладае т всем основанием эле ментов, есть Садаш ива, как отличный от Махеши.

Разъясни о его проявлении и поведай о его деяниях. Расскажи о рождении Умы и о её замужестве. Об их семейной жизни и об их лилах также поведай нам. Расскажи обо всём этом и ещё о том, что сочтёшь нужным.

Сута, вспомнив лотосные стопы Шивы, ответил:

Всё, о чём вы спросили, - замечательно. Вы - благословлены тем, что ваши умы обратились к преданиям о Шиве.

Расспрашивание о преданиях Шивы очищает троих: рассказчика, спрашивающего и слушающего.

Кто, кроме убийцы живых существ, отвращается от слушания повествований об атрибутах Шивы, которые радуют три типа людей?

Когда повествования читаются теми, которые не имеют привязанностей и желаний, они - лекарство от страданий сансары, ибо они - приятны для ушей и сердца, а также даруют желаемое.

Я поведаю о лилах Шивы соответственно вашим вопросам, насколько мои познания позволяют мне это сделать.

Побуждаемый Вишну, проявлением Садашивы, Нарада задал подобный вопрос своему отцу Брахме.

Брахма возрадовался и воспел хвалу Шиве к удовольствию Нарады.

И брахманы возжелали узнать о беседе Брахмы и Нарады и спросили:

Сута, расскажи, когда произошла беседа Брахмы и Нарады, когда воспелась хвала Шиве и обсуждались лилы Шивы, разрушителя сансары. Какие это были вопросы и каковы были ответы на них?

Глава 7

Сута сказал:

Нарада предавался аскезе и преуспел в самообуздании.

Есть в Гималаях пещера, возле которой струится небесная река. Там находилась обитель божественного славы. Нарада отправился туда для совершения аскезы.

Найдя обитель подходящую для покаяния, мудрец предался там аскезе, сидя устойчиво и неподвижно, сохраняя молчание, контролируя дыхание и сохраняя чистоту рассудка.

Мудрец проводил медитацию и созерцание, в которой реализация того, что "Я есть Брахман" ведёт к достижению Брахмана.

Когда Нарада совершал аскезу, Индра разволновался и пришёл в возбуждение.

Думая: "Мудрец вознамерился заполучить моё царство", Индра пожелал помешать ему.

Индра вспомнил о Каме и тот прибыл в сопровождении своей Царицы Рати и Весны (богини Васанты), своей подруги.

Царь богов увидел Каму и обратился: "Друг, мне нужна твоя помощь.

Поддерживаемый тобой, я сокрушил гордыню многих аскетов. Устойчивость моего царства обязана твоей милости.

Нарада совершает аскезу в Гималаях, обратив свой ум на Господа Вселенной, контролируя ум с силой и решимостью. Я опасаюсь, что в награду за выполнение аскезы он попросит Брахму отдать ему моё царство. Отправляйся туда и нарушь его аскезу".

Кама в сопровождении своей супруги Рати и своей подруги Васанты, поспешил в то место и приготовил своё снаряжение для нападения. Он применил на практике все свои искусства. Васанта также продемонстрировала свою удаль. Но ум Нарады не поколебался. Только надменность этих друзей пострадала, встретив преграду, и это тоже была милость Махеши.

Из-за контролирующей силы Шивы Кама не может оказать влияния.

Это произошло в том же месте, где Шива совершал прежде тапасью и где был испепелён Кама, который вредит аскезе подвижников.

Рати захотела воскресить Каму и попросила об этом богов. Те явились к Шиве, который сказал: "Боги, через некоторое время Кама снова вернётся к жизни. Но никакая из его уловок более не удастся здесь. То пространство, которое обозревается кем-либо, находящимся здесь, будет всегда вне сферы влияния Камы".

Вот почему все ухищрения Камы не сломили Нараду.

Из обители Шивы он отправился к Индре.

Тогда Кама рассказал всё о мудреце, похвалил его мощь. Затем с позволения Индры Кама вернулся в своё жилище.

Введённый в заблуждение Майей Шивы, Индра был удивлён и восхитился силой Нарады.

Майя Шивы - несравненна. Мир введён в заблуждение ей. Только преданные с самоотверженной душой избегают этого.

Благодаря благословлению Шивы Нарада долго пребывал в обители. Затем, постигнув, что его аскеза завершилась, мудрец прервал её.