Шрифт:
было бы присуще абсолютное небытие. И здесь нет нужды в подробном рассуждении для
выяснения того, почему это так. Первоматерия подобна уродливой, безобразной женщине,
которая боится, как бы ее уродство не обнаружилось: каждый раз, когда открывается ее
покрывало, она прикрывает свои недостатки рукавом8. Итак, установлено, что
первоматерия обладает врожденной любовью.
Что же касается формы, то имеющаяся у нее врожденная любовь проявляется двояко: 1) в
обнаруживаемом нами стремлении ее придерживаться своего предмета; 2) в
обнаруживаемой нами приверженности ее к своим совершенствам и естественным местам,
когда она находится в них, и любовном стремлении к ним, когда она от них отделена9, как то
имеет место у пяти простых тел и вещей, составленных из четырех (элементов). Кроме этих
разрядов [вещей], форма не придерживается ничего.
Что касается акциденций, то присущая им любовь также проявляется в их приверженности к
предмету [любви], а именно, когда они связаны с поочередно сменяющимися в предмете
противоположностями.
Таким образом, ни одна из этих простых [субстанций] не лишена любви, присущей ей от
природы.
^ ^ ^
Раздел III. О ЛЮБВИ У СУЩЕСТВУЮЩИХ ВЕЩЕЙ [ВООБЩЕ] И У ТЕХ [ИЗ НИХ], КОТОРЫЕ
ОБЛАДАЮТ ПИТАТЕЛЬНОЙ СИЛОЙ В ТОЙ МЕРЕ, В КАКОЙ ОНИ ЕЮ ОБЛАДАЮТ
Вкратце укажем: как растительные души делятся на три разновидности: 1) питающая сила,
2) сила роста и 3) сила размножения, — точно так же любовь, присущая растительной силе,
делится на три разновидности: 1) первая из них присуща питающим силам и является
источником влечения к пище в соответствии с потребностями в ней материи и задержания
ее в питающемся [теле] после претворения ее в его природу; 2) вторая разновидность
любви присуща силе роста и является источником влечения к пропорциональному
увеличению объема питающегося [тела]; 3) третья разновидность любви присуща силе
размножения и является источником стремления произвести начало сущности, подобной
тому, от которой он сам произведен.
Ясно, что когда существуют эти силы, необходимо существуют и эти разновидности любви.
Следовательно, они также от природы наделены любовью.
^ ^ ^
Раздел IV. О НАЛИЧИИ ЛЮБВИ У ЖИВОТНЫХ СУБСТАНЦИИ В ТОЙ МЕРЕ, В КАКОЙ ОНИ
ОБЛАДАЮТ ЖИВОТНОЙ СИЛОЙ
Нет сомнения, что каждая из животных сил и душ10 характеризуется тем действием, которое
побуждается врожденной любовью. Если бы это было не так, — если бы они не обладали
естественной брезгливостью, источником которой является врожденное отвращение, и
естественным влечением, имеющим своим источником врожденную любовь, — то их
существование в животном теле должно было бы рассматриваться как праздное. И это
проявляется во всех частях, на которые делятся эти силы.
Что до той части, которая ощущает извне11, то [ее действие] определяется дружбой и
враждебностью к определенным предметам чувственного восприятия. В противном случае
животное не могло бы проводить различия между воспринимаемыми явлениями и
остерегаться тех вещей, которые приносят вред, и ощущающая сила в своей истинной
природе была бы излишней.
Что же касается части, ощущающей изнутри12, то она действует, успокаиваясь и