Люди, допущенные на стоянку Божественных тайн, проходят перед этим самую изнурительную проверку, и эготизм человеческой жизни абсолютно чужд им. Они не жаждут ни славы, ни богатства, ни острых ощущений. Эти люди живут только доступными лишь избранным, очень близкими отношениями с Творцом и небожителями. И все-таки они остаются людьми, и на этом уровне у них тоже происходят некоторые физические и психические события.

Сейчас настало время объяснить, что человек, находящийся на определенной стоянке, в общем-то не может перескочить на несколько стоянок вперед или вверх. Ребенок может научиться замечательно ездить на велосипеде, но, конечно же, он не в состоянии управлять сверхзвуковым самолетом. Это вовсе не умаляет способностей ребенка и не возвеличивает пилота. Но человек, добравшийся до определенной стоянки, хорошо понимает все низшие стоянки и может свободно действовать на них — совсем, как летчик, освоивший в детстве велосипед, может ездить на нем и будучи взрослым.

За стоянкой Божественных тайн находится макаам ал-курб. Слово «курб» означает «близость», и имеет контекстуальные оттенки: приближения, подхода, соседства, взаимоотношений и родства.

Человек на этой стоянке наслаждается соседством Высочайшего, то есть высочайших небес, где находится харш, или Трон Всемогущего. Человеку на этой стоянке доступны все блага этого сотворенного мира, но, кроме этого, он может взглянуть и на следующий мир — мир иных сотворенных форм.

Такие люди утрачивают практически всякий интерес к миру и связь с ним. Они находятся в состоянии непрерывного экстаза, и их совершенно не волнует ни сон, ни пища, ни одежда. Они опьянены Божественным, их внимание полностью поглощено Возлюбленным.

Однажды я встречал такого человека. Он жил в пасторальной местности возле Пармана в Афганистане. Его последователи говорили, что ему около 125 лет. Когда я и мои спутники вошли в его окруженный высокой стеной сад, там сидел, ссутулившись над рядами горшков с геранью, небольшой человечек. Периодически старик срывал по несколько ярко-красных цветов и съедал их. Он делил это кушанье с белками и другими зверушками, без всякого страха сновавшими вокруг него. Потом мы поднялись к нему в комнату; его поведение насторожило бы любого человека, ничего не знающего об этой стоянке. Он ни слова не сказал ясно или прямо, зато время от времени в беседе можно было различить обрывки его разговоров с обитателями ангельских сфер. Через открытые окна безбоязненно влетали и вылетали птицы. Когда мы уходили, он предложил одному из моих спутников «подарок», протянув его, как сокровище, в сложенных лодочкой ладонях. Это была перепачканная грязью персиковая косточка! В таком вот состоянии находятся некоторые люди, пребывающие на стоянке близости: они воспринимают реальность совершенно на другом уровне, это состояние интересно и по-своему красиво, но это не цель. На самом деле, многие шейхи считают это состояние низшим и нежелательным.

Некоторые люди на этой стоянке перестают разговаривать.

Известны случаи, когда суфии не разговаривали по двадцать лет, они были настолько экстазированы, что не могли и не хотели общаться. Другие проблемы включают в себя забывчивость и самое настоящее безумие. Человек периодически забывает, о чем он говорит или что делает. Некоторые упражнения (включающие одновременно дыхание и мысленное созерцание) настолько глубоки и интенсивны, что человек может полностью утратить рассудок. Однако это случается нечасто.

Есть весьма примечательное сходство между состояниями, встречающимися у людей, вступивших на эти последние стадии духовной эволюции, и поведением душевнобольных. На Востоке многие люди на улицах вытворяют весьма странные вещи, за которые на Западе их немедленно изолировали бы от общества. Однако для того, чтобы правильно диагностировать их состояние, нужно принимать во внимание свойственную той или иной стоянке душевную неустойчивость.

Чем дальше и выше продвигается человек по пути эволюции души, тем более тщательно его испытывают. Плотские желания и эгоистические черты людей, дошедших до этого уровня, давно уже погашены.

Есть еще одна стоянка, называемая суфиями «макаам ал-висаал», или стоянка союза с Аллахом. Тут Бог становится вашим Возлюбленным, а вы любящим, и вы вечно пребываете в венчании Божественного Единства. Эта стоянка отличается от всех предыдущих тем, что ее невозможно достичь собственными усилиями.

Всемогущий Аллах сам выбирает того, кого Он хочет.

Традиция не говорит однозначно о том, как это происходит.

Процитирую тут слова Святого Пророка Мухаммада, пересказанные Хазратом Ибн Масудом:

Среди творений Аллаха три сотни человек состоят с Аллахом в особых отношениях, и их сердца подобнысердцу Адама, да пребудет с ним мир. И сердца сорока человек подобны сердцу пророка Моисея, да пребудет с ним мир. Сердца же семерых подобны сердцу пророка Авраама, да пребудет с ним мир. Сердца пятерых подобны сердцу ангела Джебраила. Сердца троих подобны сердцу архангела Михаила. И сердце одного слуги Всемогущего Аллаха подобно сердцу ангела Исрафила. Когда умирает этот один слуга, Аллах выбирает на его место одного из троих. Когда умирает кто-то из троих, его место замещает один из пятерых. Если из пятерых кто-нибудь умирает, то его заменяет один из семерых. Когда умирает один из семи, на его место приходит один из сорока. Когда умирает один из сорока, замена ему находится из трехсот. Когда же один из трехсот умирает, его место занимает один из всех людей. И вот ради них Всемогущий Аллах управляет жизнью, смертью, дождями, творением и спасает человечество от бед.

Всем этим тремстам характерно, что на их устах постоянная улыбка и ничто в мире их не тревожит. Им не нужно пить, есть и спать. Они преодолели границы людского и парят, буквально, там, где им хочется: на земле или в небесах. За всю историю человечества такого состояния достигли немногие. Описать его словами невозможно. В его достижении состоит цель нашей жизни и выполнение обещания, которое мы давали своему Создателю прежде чем вступить в эту жизнь.

Такого человека называют «уалии»(множ. авлийаа' /аулия/), то есть «возлюбленный друг Бога». Эти люди — истинные наместники Бога на земле. Обычно они не знакомы всему миру. Им известны и доступны механизмы, контролирующие и влияющие на все события человеческой жизни, и именно через них Аллах раскрывает земле свои намерения. Они знают Аллаха, и этим отмечены все их пути и деяния.