традиции гибкой и восприимчивой к новым веяниям, способной расти и развиваться.

И аюрведа росла и развивалась по мере открытия новых методов лечения и новых

растений, по мере знакомства с достижениями иных культур. Риши были великими

учеными. Благодаря им такие дисциплины, как хирургия, терапевтическое

применение растений, минералов и металлов, физическая культура, физиология

человека, его анатомия и психология, совершили гигантский шаг вперед в своем

развитии. В области хирургии они освоили даже такие сложные операции, как

кесарево сечение (которое на Западе научились успешно проводить лишь немногим

более ста лет назад). Эти знания передавались от учителя к ученику на

протяжении веков, а с возникновением письменности были зафиксированы в текстах

Ригведы (4500 лет назад) и Атхарваведы (3200 лет назад) и в прочих сводах

древней мудрости.

Постепенно учение аюрведы проникало в другие культуры, где благодаря

своей гибкости удачно вписывалось в местные медицинские системы. Аюрведа

оказала немалое влияние на медицину Тибета, Китая, Персии, Египта, Древней

Греции, Древнего Рима и Индонезии.

В период британского колониального господства в Индии аюрведическая

медицина подверглась гонениям. В 1833 году по распоряжению Ост-индской компании

были закрыты все аюрведические колледжи. На протяжении почти ста лет аюрведа

считалась «медициной бедняков» и применялась только в деревнях, жители которых

не имели доступа к западной медицине или не могли оплачивать услуги врачей.

Но вслед за тем, как Индия вновь обрела независимость, аюрведа

возродилась и стала соперничать с западной медициной на равных. В настоящее

время средствами аюрведы лечатся около 70% жителей Индии. В 1978 году участники

международной конференции «Медицина "третьего мира"», созванной по инициативе

Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) ООН, пришли к выводу о том, что

именно аюрведа — то медицинское направление, которое лучше всего подходит для

слаборазвитых стран. Есть надежда, что на основе аюрведы будет создана новая

всемирная система медицины: благодаря своей дешевизне, опоре на использование

местных растений и природных средств, применимости в любых климатических

условиях и относительной независимости от фармацевтической промышленности

аюрведа способна приносить пользу всем народам мира. Ее можно с успехом

дополнять методами западной, китайской и прочих традиционных медицинских систем.

ФИЛОСОФИЯ

Согласно учению аюрведы, основа здоровья — это согласие с самим собой.

Для здоровья необходима гармоничная согласованность между жизненными целями,

мыслями, чувствами и действиями. Если ваши цели миролюбивы, но мысли исполнены

страха, а эмоции проникнуты пессимизмом, то ваше физическое тело заболеет —

подаст «сигнал тревоги», призывая вас измениться. Поэтому физическое

недомогание в аюрведе считается хорошим признаком: ведь оно помогает нам

осознать некий прежде скрытый от нас изъян — изъян, который необходимо

устранить. Здоровье — это гармоничное взаимодействие между всеми составными

частями нашего «я». Эта внутренняя гармония проявляется и во внешнем мире — как

гармоничные отношения с родными, друзьями, сотрудниками, с обществом в целом и

со всем природным миром.

Одни из первых вопросов, которые обычно задают своим пациентам

врачи-аюрведисты, могут звучать так: «В чем вы видите цель своей жизни? В форме

какой работы, какого вида деятельности выражается ваше стремление к этой цели?

А как у вас обстоят дела в области личных отношений?» Если во всех этих

областях вашей жизни царит гармония, то исцелить физический недуг гораздо легче.

Цель аюрведы — истинная свобода от смерти и болезней, ничем не

омраченное физическое, душевное и духовное счастье. Как ни удивительно это

звучит, одной из основных жизненных целей аюрведическая философия провозглашает

наслаждение. Но если мы станем злоупотреблять благами жизни, то утратим

способность наслаждаться, и болезнь — это один из способов, которыми природа