Невозможно переоценить важность этого и последующих томов «Дневника». Ученикам Шрилы Прабхупады он расскажет о бесконечных историях и эмоциях, которые укрепят их связь с духовным учителем. Особенно важную услугу эта книга окажет тем преданным, кто не имел возможности личного общения со Шрилой Прабхупадой: она послужит основой для более близкого «знакомства» с Прабхупадой. Новым ученикам и кандидатам в ученики она поможет обрести связь с чистотой и вдохновением Прабхупады и миссии Чайтаньи Махапрабху. На примере полной преданности Прабхупады своему гуру, можно научиться служить духовному учителю. Для обычного читателя (не связанного непосредственно с движением Прабхупады) эта книга тоже станет источником вдохновения. То, что один-единственный человек сумел вдохновить стольких людей по всему свету стать сознающими Бога, можно вполне назвать чудом, и нам представляется возможность из первых рук узнать, как оно произошло.

Ученые и студенты факультетов религиоведения найдут в этой книге чрезвычайно важные исторические сведения. Она будет полезна каждому, кто хочет побольше узнать непосредственно о движении Прабхупады или о влиянии харизматического лидера на развитие религиозного движения вообще. Происходящие события описаны в «Дневнике» очень подробно и тщательно. Хари Шаури не пытается «подправить историю», он представляет все происходившее честно и открыто, поэтому «Дневник» будет очень интересен историкам и социологам-религиоведам, стремящимся больше узнать о культурной и социальной роли Прабхупады и всего движения сознания Кришны.

В 1976 году мне довелось встретиться со Шрилой Прабхупадой во время его последнего визита в общину МОСК в Лос-Анджелесе. Тогда я лишь начинал свои исследования и не до конца осознавал значимость Прабхупады как человека и духовного лидера. С годами я понял, что Прабхупада был и остается главным стержнем движения Харе Кришна. Хотя физически его больше нет с нами, его пример и учение по-прежнему вдохновляют тех, кто соприкоснулся с ним и его движением. Харе Кришна.

Профессор Берке Рочфорд-мл.

Колледж Миддлбери, шт. Вермонт, США

автор книги «Харе Кришна в Америке» (издательство университета Ратгера)

Введение

В конце ноября 1975 года, завершив поездку в Южную и Северную Африку и Маврикий, Шрила Прабхупада вернулся в Дели. Он приехал через Бомбей, в сопровождении единственного слуги, Харикеши даса, а также правнука Генри Форда, основателя компании «Форд Моторз». В Бомбее к нему присоединился Хансадута дас, член Всемирного Руководящего Совета МОСК (ВРС), отвечающий за Северную Европу, который прилетел из Германии для того, чтобы выполнять обязанности секретаря Прабхупады в декабре.

Прабхупада хотел провести пару дней в центре МОСК на Бенгали-маркет, пока преданные организовывали его поездку на Курукшетру, а затем намеревался отправиться на какое-то время в наш храм во Вриндаване.

* *

Центр МОСК в Нью-Дели был расположен в очень хорошем месте – в небольшом коммерческом районе Бенгали-маркет, к юго-востоку от Коннот-серкус, сердца Нью-Дели. До некоторых очень престижных домов индийской столицы можно было дойти пешком. Неподалеку также находилась автомобильная развилка Манди-хаус, к которой выходили семь важных транспортных артерий города.

В этом районе были сосредоточены многие престижные здания, такие как Национальный Исследовательский Центр Общественных Наук, Национальный Музей Естественной Истории, посольство Непала, Культурный и информационный Центр Японии, Советский Дом Культуры, различные бхаваны (залы заседаний) и кала-кендры (аудитории для проведения всевозможных культурных мероприятий). Деревья по обеим сторонам широких дорог и роскошные сады скрывали огромные здания, и за каких-нибудь несколько минут можно было обойти дома многих богачей.

Чуть дальше лежала Карзон-стрит (теперь Кастурба Ганди Марг). Многочисленные цветы и деревья у знаменитых Врат Индии создавали широкий зеленый массив. Здесь трудно было найти подтверждение популярному на Западе представлению об Индии как о стране, охваченной бедностью. В этом районе капитализм предстал во всей своей красе.

Однако здание, арендованное МОСК, не соответствовало своему окружению. Оно находилось на Тодар Мал-лейн, короткой и не столь загруженной улице, одним своим концом упиравшейся в железнодорожные пути. Полуразрушенный дом 19 был на опрятной улице белой вороной. Это одноэтажное приземистое здание выглядело не очень гостеприимно, и казалось, будто строители возвели его лишь для того, чтобы чем-то заполнить пространство. На маленьком клочке грязной земли, заменявшем сад, вели героическую борьбу за выживание несколько растений. Обычно слово храм подразумевает нечто грандиозное, здесь же была прямая противоположность. Любой преданный, попадавший в центр Международного общества сознания Кришны в столице Индии, испытывал разочарование при виде такого храма.

И все же, любой центр МОСК обладает каким-то ореолом святости. Горстка местных преданных трудилась без устали. Они посещали важных людей, предлагали им стать Почетными Членами МОСК и создавали, таким образом, крепкий фундамент для будущего роста Общества. Преданное служение было здесь единственным занятием, а Божества Шри Шри Радхи-Партха-саратхи – главными обитателями храма. В этом отношении храм в Дели был обычным храмом МОСК, приютом духовности в городе, стремительно отдалявшемся от своих духовных корней.