Дальнейшие изменения в сфере социального самочувствия населения по-прежнему будут зависеть от эффективности мероприятий федеральных и региональных властей по развитию экономики региона. В связи с этим наиболее значимыми задачами в области экономической и социальной политики остается реализация антикризисных мер и создание условий для повышение уровня жизни населения.

3.2. Ценностные ориентиры населения

Изменение социокультурных традиций – процесс продолжительный, во многом зависящий от преобладающих в обществе ценностных ориентиров. Ценности образуют ядро мировоззрения индивида. Система ценностных ориентиров вырабатывается длительный период времени и определяет поведенческие практики человека.

Под ценностями понимаются значимые, общепринятые и разделяемые в обществе убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, а также средства их достижения[49 - Сурина И. А. Ценности. Ценностные ориентации. Ценностное пространство: вопросы теории и методологии. – М.: Социум, 1999. – С. 24.]. Базовые ценности, образующие своеобразный ценностный архетип менталитета общества, лежат в фундаменте «пирамиды ценностей». Верхние страты «пирамиды ценностей» – это более мобильные, более быстро меняющиеся ценности; нижние, фундаментальные – это ценности длинных циклов бытия. Их содержание, их смыслы меняются медленно[50 - Субетто А. И. Ценности в системе общественного интеллекта. «Ценностная война» и защита ценностной самоидентификации российской цивилизации // Академия тринитаризма. – М., Эл. № 77-6567, публ. 10815, 14.11.2003.].

Итак, нормы поведения людей определяются ценностными установками, совокупность которых формирует ценностное пространство, т. е. структурирует среду[51 - Методологический комментарий: Ценностная структура населения региона согласно методике Н. И. Лапина представлена в виде 4 слоев (интегрирующее ядро, интегрирующий резерв, оппонирующий дифференциал, конфликтогенная периферия). Интегрирующее ядро включает в себя основополагающие ценности людей. К слою интегрирующего резерва относятся ценности второго порядка (запаса). В оппонирующем дифференциале находятся ценности, в которых многие люди отказываются признавать собственные ориентиры. Конфликтогенная периферия включает ценности, которые отрицаются большинством. Базовые ценности поровну делятся на терминальные (ценности-цели) и инструментальные (ценности-средства); и те и другие классифицируются на три культурных типа: традиционный, общечеловеческий, современный. В соответствии с методикой Н. И. Лапина, являющейся составной частью типовой программы, для выявления базовых ценностей людям были предложены 14 суждений. Каждое из суждений соответствовало определенной ценностной категории.Соответствие ценностей ценностным суждениям]. Исследование 2008 г. показало, что ценностное пространство региона более узкое, чем по России в целом (1,81 и 2,63 балла соответственно). Но в 2010 г. оно расширилось. Дистанция между минимально и максимально поддерживаемыми ценностями стала составлять 2,22 балла, что говорит о проявлении населением большей осмысленности в расстановке жизненных приоритетов во время кризиса. Возможно, что в переломный момент свершился очередной пересмотр ценностных ориентиров. Т. е. число тех, кто поддерживал первоочередные ценности (ценности интегрирующего ядра), увеличилось, в связи с этим возросла значимость человеческой жизни, семьи. В свою очередь, ценность таких категорий, как властность, своевольность (отрицаемые большинством), еще более снизилась (табл. 3.5).

Таблица 3.5. Ценностные предпочтения населения Вологодской области в 2008 и 2010 гг. (взвешенные средние баллы по 5-балльной шкале)

За два года структура ценностей почти не изменилась. Однако стоит отметить, что в сложившихся условиях ценность порядка для жителей региона стала значимее общения. Возросла и значимость ценности благополучия. Интересно, что снизилась ценность работы, а также свободы и инициативности. Кроме того, последняя уменьшила свои позиции и по сравнению с 2008 г. При этом возросла ценность традиции, а ценность нравственности снизилась.

Таким образом, в кризисных условиях ценностные ориентации населения показывают, что жители региона, имея желание сохранить порядок и благополучие, не готовы к активным действиям, поскольку значимость ценностей изменения ситуации (свобода, инициативность, своевольность) снизилась.

При сохранении общей структуры ценностей для женщин значимее являются такие ценности, как семья, общение, для мужчин – порядок и благополучие. В то же время мужчины чаще поддерживают значимость независимости, работы и свободы, женщины – ценность традиции (прил. 2, табл. 10).

У молодых людей до 24 лет проявляется меньшая поддержка ценностей порядка, общительности, благополучия, неготовность перенимать традиционные и общечеловеческие ориентиры общества (прил. 2, табл. 11). Несамостоятельность, нежелание брать ответственность на себя, своенравие являются характерными качествами молодых людей настоящего времени. Вместе с тем, при общей сниженной планке ценностных мотиваций, юные представители региона обладают деятельным потенциалом. Они чаще поддерживают инициативность, нежели взрослое население. Такие ценности, как властность и своевольность, отрицаются многими людьми, при этом наибольшую поддержку находят в молодежной среде. Существенные различия между ценностными категориями молодых людей от 18 до 24 лет и остальным населением можно объяснить, с одной стороны, тяготением молодых к иным ценностям, с другой – низкой степенью осмысления ими действительности. Ориентиры молодого поколения являются более подвижными. Каждый жизненный период привносит свои ценности. С возрастом значимость некоторых ценностей усиливается.

Ценностное пространство населения региона различается также по месту проживания (прил. 2, табл. 12). Ценностные пространства жителей крупных городов и поселков городского типа во многом соответствуют друг другу. Возможно, этому способствует характер трудовой деятельности населения, общая направленность этих территорий на достижение производственных результатов. Жизнь в малых городах отличается от жизни в других типах территорий, где преобладает значимость независимости, которая стоит выше семьи. В сельской местности наиболее ценятся человеческая жизнь и традиции.

Семейное положение человека и число детей в семье существенно влияют на его ориентиры (прил. 2, табл. 13). Среди ценностей первого порядка люди, не состоящие в браке, называют лишь жизнь человека. Вдовые, а также люди, имеющие двух и более детей, отличаются более широким кругом ценностных приоритетов.

У людей с разным уровнем образования имеются следующие различия в ценностных ориентирах: респонденты с более высоким уровнем образования считают приоритетными ценностями порядок и независимость, жизнь человека, семья и благополучие уступают по значимости (прил. 2, табл. 14).