Вот как пишут о святом мученике Уаре на сайте http://evstafiy-apsil.ru/:

«Святой мученик Уар – единственный христианский святой, являющийся небесным ходатаем за некрещеных умерших и младенцах, умерших во чреве матери или при родах. В дореволюционной России не было ни одного храма в честь святого Уара, и это неслучайно: весь народ, за исключением иноверцев, был крещен в православной вере, поэтому и не было потребности прибегать к заступничеству святого мученика».

А вот что можно найти о святом Уаре в Википедии:

«Согласно жития Уар был воином, начальником римского отряда в Египте в начале IV века, принадлежал к числу тайных христиан. Открыто исповедав свою веру, Уар подвергся мученичеству и скончался от истязаний около 307 года.

Тело Уара, выброшенное на съедение зверям, взяла благочестивая вдова, Клеопатра, и сохраняла его в своем доме. По окончании гонений, в 312 году, она перевезла мощи Уара в Палестину и положила их в своем фамильном пещерном склепе в селении Эдре (в 8 милях от северного края Генисаретского озера), а затем построила в честь святого храм».

В Вешках есть замечательная церковь этого святого. Она находится в трех километрах от МКАД, если выехать по Алтуфьевскому шоссе. Это скорее даже не церковь, а часовня. Часто, когда туда приезжаешь, там никого нет, и надо постучать в соседний домик, чтобы открыли. Откроют, и оставят там одних. В этой церкви можно долго находиться в очень камерной атмосфере. В других городах ты тоже можешь найти икону святого Уара.

Церкви и часовни в России, посвященные святому Уару

в Троице-Георгиевском женском монастыре в селе Лесное Адлерского района города Сочи

в деревне Вешки Мытищинского района

в селе Тихоновка Иркутской области

в Истомихе на Домодедовском кладбище

на Николо-Архангельском кладбище в Балашихе

на Машкинском кладбище в Химках

Часовня в селе Нижняя Тавда Тюменской области, на кладбище

в селе Мугреево-Никольском Южского района Ивановской области (храм сгорел в 2007 году, восстанавливается)

в Алтуфьево

в село Варзуга Терского района Мурманской области

Церковь Димитрия на крови – прямое имя царевича Димитрия – Уар

В Архангельском соборе Московского Кремля есть придел святого Уара

Когда ты приедешь к этой иконе, возьми столько свечек, сколько было абортированных и не рожденных деток у тебя, у мамы, у бабушки, у свекрови. Если ты не знаешь, сколько их было всего, возьми рукой, сколько свечек возьмется. И потом с каждой свечкой надо будет поговорить.

Каким образом мы работаем со свечками? Это техника очень работающая, выпускающая самые глубинные чувства из самых дальних уголков души. Хотя это и техникой назвать сложно. Скорее это разговор с ребенком.

Мы подходим, берем одну свечку, зажигаем ее и ставим перед иконой святого Уара. Сказать по правде, я не воцерковленный человек, поэтому часто могу дать рекомендации, которые нарушают церковные законы. Например, я считаю, что свечку надо ставить тому святому, к которому расположена твоя душа, или просто икона понравилась, и ты чувствуешь, что тебе именно туда. Поэтому, несмотря на то что я узнала от моего учителя Андрея Васильева об этом замечательном святом Уаре, я считаю, что свечки ставить нужно в любой церкви, рядом с любой иконой, которая тебе близка. Когда я захожу в церковь, я стараюсь почувствовать себя: куда тянет меня мой внутренний компас? Куда мне надо в этот раз? И я иду по внутреннему зову, и оказываюсь рядом с той иконой, которая мне ближе всего. Часто это икона Богородицы. Одни из самых сильных впечатлений я испытала перед иконой Богородицы в Савво-Сторожевском монастыре в Звенигороде. Эта икона расположена в боковом приделе и занимает далеко не центральное место, но когда я стояла перед ней, у меня от потоков энергии закладывало уши. А в другой момент времени я была на тренинге в Казани, и меня замечательные девушки отвезли к иконе Казанской Божьей матери. И я ничего не почувствовала. Я даже ощутила вину из-за этого: ну как же так, ведь тут должен быть поток. Видимо, это был не мой поток, поэтому я прощу прощения у иконы за такие своевольные высказывания, как и у тех людей, которые ощущают благодать рядом с этой иконой.

И конечно, непередаваемые ощущения я всегда испытываю рядом со статуей Девы Монтсеррат в Испании. Рядом с ней можно стоять вечно, но для этого надо приходить очень рано, часов в семь утра, пока в монастыре нет туристов. Так как я провожу на горе Монтсеррат тренинги, то такая возможность минимум два раза в год у меня есть. И это одни из самых ценных моментов моей жизни.

Также, когда я обняла впервые статую апостола Иакова в испанском городе Сантьяго де Компостелла, я почувствовала ожог: энергии было настолько много, что мне стало жарко. Когда позднее я обнимала статую апостола, все было немного по-другому – на меня навалились смыслы, что надо что-то почувствовать, и было сложнее. Тем не менее, когда после первого и второго Пути Сантьяго, который мы с группами отважных женщин прошли в мае и октябре 2013 года, я обнимала статую апостола, у меня было потрясающее ощущение завершенности чего-то крайне важного и глубинного.

Вернувшись к теме к какой иконе мы можем ставить свечи, я считаю, что в теме деторождения всегда можно обратиться к иконе Божьей матери.

Несмотря на то что я такой неправильный с точки зрения церкви человек, у меня есть знакомый отец Николай, мы вместе четвертый год получаем очередное высшее образование: я – третье, а он – пятое. Если лекция не очень интересная, то мы можем с удовольствием ее проговорить где-нибудь на задней парте. Обычно это очень содержательно и полезно для меня. Мне очень отзывается, что говорит отец Николай. В феврале 2013 года он проводил встречу с участницами наших тренингов и вебинаров на тему, как церковь относится к теме бесплодия, а также темам экстракорпорального оплодотворения, темам суррогатного материнства, усыновления и так далее. И он говорил, что официально есть мнение Русской православной церкви, но к каждому человеку важно подходить индивидуально. Церковные каноны довольно строгие и непластичные, но даже в рамках этих канонов есть место для того, чтобы почувствовать себя и пойти туда, куда тебе важно.