культур - именно на Кольском полуострове. В 1922 г. экспедицию

в труднодоступные районы Русской Лапландии возглавил Александр

Барченко. По расчетам своего друга, единомышленника и спутника

Александра Кондиайна, он привел отряд к берегам священного

саамского водного святилища - Сейдозера. Действовали они не по

наитию. Барченко опирался на довольно-таки стройную

историософскую концепцию, согласно которой в 5–м тысячелетии до

н. э. прапредки индоариев во главе со своим предводителем Рамой

были вынуждены под воздействием крайне неблагоприятных

климатических условий мигрировать с Севера на Юг и, в конечном

счете, достигли Индостана. На Русском Севере, кстати, по

наблюдениям многихкраеведов, сохранилось немало топонимов и

гидронимов (названий мест, рек и озер) с древними санскритскими

корнями («инд»,«ганг»,«рам») - немыми свидетелями былой

этнолингвистической общности обитавших здесь древних народов.

Так, по подсчетам вологодской исследовательницы С. В. Жарниковой,

имена не менее шести северных рек образованы от

общеевропейского корня»инд»(Индога, Индоманка, Индега, дважды

– Индига, Индигирка) и столько же - от корня»ганг»(Ганго,

Гангрека, по два раза - Ганга и Гангозеро). Поблизости от

священного лапландского Сейдозера также есть речка Индичйок и

Рамозеро.

Барченко располагал очень важными и, к сожалению, ныне

утраченными сведениями о древнем универсальном знании и русской

языческой культуре, истоки которых уходили на Север (в архиве

бывшего КГБ хранятся около 30 папок, к которым до сих пор не

допускают ни родственников, ни ученых). Тем же источником

руководствовался и Николай Рерих, отправляясь на Алтай, в

Монголию, Индию и Тибет. Собственно, искали они одно и то же. И

главное - знали, что искать (есть данные об их контактах во

время приезда Рериха в Москву с Посланием махатм советским

вождям). В свое время научные изыскания Барченко заинтересовали

и получили личную поддержку Феликса Дзержинского (а еще раньше

академика Бехтерева). Работа была взята под контроль органов

госбезопасности. Практически все участники Кольской экспедиции

погибли в годы массовых репрессий. Сам Барченко был расстрелян

в 1938 году.

Мне также доводилось рассчитывать, где предположительно

могли сохраниться материальные памятники Прародины цивилизаций.

Логика подсказывала: на Кольском полуострове! Почему именно

здесь? Можно привести десятки аргументов. Приведу некоторые из

них. Гиперборейцы были солнцепоклонниками. Культ Солнца

процветал на Севере во все времена. На Мурмане и по сей день

сохранились древние петроглифы с изображением Солнца. Зачастую

они представляют собой протоиероглифы: точка внутри одного или

двух кругов. Аналогичная символика легла в основу

древнеегипетских и древнекитайских иероглифов, вошла в

современный научный обиход (символическое изображение Солнца в

современной астрономии точно такое же, как и многие тысячи лет

назад). На Севере берет свое начало и культура лабиринтов;

именно отсюда распространились они по всем континентам. Ученые

(и в частности - русский историк науки Д. О. Святский) давно

доказали, что северные лабиринты (а значит - и их аналоги во

всем мире) - не что иное как закодированная проекция блуждания

Солнца по полярному небу.

С Крайнего Севера был родом и классический Солнцебог

Древнего Мира - Аполлон, который регулярно возвращался на свою

историческую родину и носил прозвище Гиперборейского

(аналогичные эпитеты были и у других Богов и героев). Именно

гиперборейские жрецы, служители Аполлона основали первый храм в

честь Бога Солнца в Дельфах, сохраняя постоянные контакты с

северной метрополией. Имя первого аполлонийского пророка - как

бы странным это кому-то ни показалось - было чисто русским и

тотемным - Олен[ь]. Что запечатлено в канонических стихах одной

из пифий, волховавших некогда на треножниках в главном

святилище Эллады:

Так многославное тут оновали святилище Богу

Дети гипербореев<…>