Велеслав Волхв
Шрифт:
– И чего?
– Представь себе, что ты в утробе матери и отца, а они засомневались - рожать или нет. Что ты чувствуешь при этом?
– Удушье, стеснение: Смена условий, стало все чужое, идет давление. Ощущение, что меня выталкивают из утробы, рождается страх, хочется сбежать.
– И что ты решаешь в этот момент?
– Сбежать.
– Понятно. А удушье, стеснение, смена условий, давление, ощущение, что все чужое, и тебя выталкивают из утробы - это угроза жизни?
– Да.
– Вот так разрушительные мысли создают угрозу жизни дитя, рождают злость и гнев на маму с папой и на себя да вину за то, что выбрал этих мать и отца.
– А как родители навязывают дитю долг и обязательство?
– Представь себе, что ты в утробе матери и отца и они решили, что ты их дитя. Что ты при этом чувствуешь?
– Тесноту, какую-то ограниченность, радость и разочарование одновременно.
– Как ты думаешь, теснота, ограниченность - это что такое?
– Зависимость, клетка, коридор.
– Хорошо, а к чему они ведут?
– К злобе, разочарованию. К стремлению сбежать: И что-то держит.
– Так, а что держит?
– Какое-то обязательство.
– Перед кем?
– Перед родителями.
– А какое?
– Жить, расти ради родителей, быстрей начать ходить, говорить, есть обычную пищу, а не грудное молоко. И что я что-то должен им.
– А что должен?
– Должен жить ради мамы и папы, когда вырасту - ухаживать за ними, кормить их, одевать.
– Этим они предложили тебе выбор без выбора - быть рабом.
– Что значит - родители предоставили мне выбор быть рабом?
– Задай себе вопрос: когда ты находишься в утробе, а отец и мать принимают решение, что ты их дите - они тебе предлагают быть рабом?
– Да, но нет.
– Что нет?
– Не хочется быть рабом.
– Это понятно - кто хочет быть рабом?
– Никто.
– Но в тот момент ты принял предложение мамы и папы?
– Да.
– Ты с самого зачатия до начала полового созревания находишься в состоянии губки и все устройство мира впитываешь в себя. И предложение стать рабом мамы и папы принимаешь, потому что другого выбора у тебя нет. А им это нравится, потому что ты зависим от них, и они думают, что таким образом защищают тебя, делают все тебе во благо - и этим самым уничтожают. Твоя задача - выполнить свою первоначальную задачу, а не умереть.
– Ничего непонятно! Почему ты думаешь, что родители предлагают мне стать их рабом?
– Можно на твой вопрос ответить вопросом?
– Да.
– Что остается у человека, когда у него забирают все права и ответственность за свою жизнь?
– Зависимость.
– У тебя в этой ситуации есть зависимость от мамы и папы?
– Да.
– Как можно назвать человека, который зависим от другого человека?
– Зависимый человек.
– А зависимый человек - это кто?
– Кто, кто! Зависимый человек и есть зависимый человек.
– Но зависимого человека можно назвать рабом?
– Да.
– Вот и все, что хотелось выяснить, - сказала баба Гуля и, как выжатый лимон, рухнула на скошенную траву, и вольготно развалившись на ней, добавила:
– Самое тяжелое то, что они не задумываются, что делают, и любя, истязают дитя. Думая за него, они открывают ему только одну жизненную дорогу - ту, которую прошли сами. И этим отводят дитя, еще в утробе, от его жизненного пути.
– Подожди. Все равно непонятно. Я даже не могу задать вопрос - в голове все перемешалось.
Здесь подключилась тетя Наиля.
– Что непонятно?
– угрожающе, с давлением спросила она, желая вернуть меня в разумное состояние.
– Не знаю, как это назвать.
– Да будь добр, уж скажи нам, пожалуйста, что тебе непонятно.
Я замялся, чувствую, что на меня нахлынула какая-то тупость. Зашел в тупик. Но ничего не могу сделать, словно что-то держит.
– Что тебя держит?
– Раб.
Откуда-то изнутри прорвалось, и я во весь голос заорал:
– Я не хочу быть рабом!!! Я не хочу быть зависимым!!! Я просто хочу жить!!! Радоваться жизни!!! Смеяться от души!!! Прыгать, как козлик!!! От души людям дарить подарки!!! И все!!!
Меня вывернуло всего наизнанку. Я развалился рядом с бабой Гулей и закрыл глаза.
Кастанеда,«Своё место». Места силы.
Определённо древние мировоззрения описывают единую картину мира, расходясь в деталях, из-за особенностей народов и тысяч прошедших лет.
Ознакомившись с этим наследием, понимаешь что современные религии и наука - это 2 крайности. Две ноги: Одна пошла в болото налево, другая - в болото направо. Ноги у человека разъехались, в то время как дорога ведёт прямо.