И снова швед. kalla "источник", с которым коррелирует башкирское ?ала "город". И это место сбора, где находятся все, источник. Таким образом ?ала связаны со слово ?ан (начало, кровь). Точнее с термином ?ана – кров, хана. Те, кто читали предыдущий пост, должны помнить, что хана от башк. ?ана – кров, крыша. Откуда изменение значения на благодать, Ханна, Анна. Кстати, имена соответствуют Алле, все то же замещение л > н, как в словах кон иикол, местоимениях он и ол (ул) и мн.др.. . А ещё сществовала богиня с именем Алла у готов, к которым непосредственное отношение имеют шведы. И, как выясняется, башкиры. Алла у башкир имя бога, вероятно, от его начального значения все, весь мир. Итак, Алла это все, то же ил (Эл). Следы этого ил видим в глаголе кил, в переводе с башкирского "иди к мне", но со старым, первым значением "возвращайся, иди к источнику, к старту, к точке отсчёта. Обнаруживаем ил в англ.яз.. с перегласовкой а > и: call (призыв, зов, то же башк кил). И далее от этого корня college, cottage, коллектив и проч.. В арабс. от этого корня образовано несколько слов. Например, куль "все", ?уль "скажи", ?альбун (?альби) "сердце" и проч. В связи с арабским попутно отметим термин ???? ( жм?) со значением однокоренное с башкирским ожмах "рай" . В рус. яз. Рай родственное слово, с общим происхождением со словом рой "все, множество". Присутствует перегласовка а > о. От башк. дин в англ.яз. Eden (Эдем), но den пещера, что сближает с к?ф, ?ап. И далее ?апау, Капова пещера, б?рй?н,. borjan "начало". О пещере Шульганташ наслышаны многие, о местах проживания борй?н также известно. Теперь подумайте, почему это место названо началом? Разве рисунки в пещере не об этом говорят? Само слово ?апау с башкирского можно переводить как просто пещера или кров, врата, то, что находится под крышей, за воротами. Слово собственно башкирское, никаких предпосылок для заимствований. Более того корень кап в ряд языков попал в значении глава, голова, caput. Например, капуста от этого корня и в рус.яз. считается заимствованием.

Кров, крыша в дальнейшем дало возможность ассоциироать это место с благодатью. Отсюда кайф и кафе однокореные со слово к?ф "пешера". Кстати, само слово пещера является производным от "бешере?" – варить. Однокоренными в этом случае будут печь, англ. back. Пещера это место очага, там, где варят, кормят, благодать, рай. Снова сравним Eden, den (пешера) и дин. Простой соответствующий ряд слов: варить ~ вар ~ бар ~ есть. Бар, в смысле, башкирское слово со значением "существует, есть". Именно такое сочетание вносит ясность в связь, фонетическое сходство двух, казалось бы, разных понятий: есть: присктствует, существует, иметь и кушать, трапезничать. Интересен, с точки зрения этимологии, глагол хавать (вульгарн. кушать) только в рассмотренном ракурсе. Дело а том, что в англ. яз. have – иметь (есть). Восходит слово к башкирскому ау, в совр. сети. Но ранее ау – просвечивающий, прозрачный.... Но это уже далеко от термина ?ан…

Итак, ?ан как начало действительно выказывает признаки такового и в словообразовании. . Кроме того, ?ан эидет параллельно со словом кон, которое является калькой слова род "круг", "рондо", "родео". В случае с рондо уже не раз упоминаемая назализация, в прошлом отмечаемая буквой юс малый в глаголице – ?. Надо сказать, что данная буковка и есть начало а?, так и читалась "?" (а). Надо ли говорить на каком языке говорили те, кто придумал глаголицу, если слово язык писалось ?зыкъ и читалось а??ы?, что при дословном переводе означает "для понимания". Собственно для этого и служит язык, как средство коммуникации. .

От слова ?ан образован термин ?ана – место отдыха, трапезы, кров, кафе. В рус.яз. также однокоренные слова кров и кровь, как башк. ?ан и ?ана (хана). Далее кафе восходит к слову к?ф (пещера). Здесь также калька пещера – бешере? (варево, кухня, столовая), как кафе и к?ф (пешера). Сюда же отнесем кайф – благодать, нега. И другой ряд: рус.сахар, нем.Zucker, англ. sugar, башк. ш?к?р. С ними общее происхождение имеют ш?к?р (довольствоваться, чувствовать удовлетворение), ш???р (город). И здесь снова просматривается башк.?ала (город), полученное чередованием согласных л > н, ?ала > ?ана. В целом все это связано с многолюдным местом и достатком. В рус. яз. слова семь и семья однокоренные, но основа сем означает множество. К примеру, Эл ед..ч, Эло?им мн.ч. Для сравнения башк. ете "семь", но ет? "достаток". Существуют произношение ете ~ е?е. Если это достаток, то почему бы не еда, ведь башк. яз. тоже имеется слово ем, но не глагол, но оозначает корм, семя (сравн. семь~ семья)… Кел ~ семья, целое…

Следует вернуться к истокам. В этом нам поможет язык.

И все же иш. Почему иш?

Если с английским blood дело с этимологией обстоит несколько просто, термин восходит к основе lооd – лить, течь, откуда и лудить, лот (свинец, грузило), то в башкирском языке происхождение слова ?ан обнаружить нелегко. Но возможно....

Первое, что следует учесть, это произношение гласной. Имеется, скажем так, еле улавливаемые дифтонги ОА или УА (WA). Не чистая "А", как в имени Анна или в слове канал. Теперь посмотрим в русском языке, с чем связано слово кровь. И обнаружим родственное кров (крыша над головой, укрытие). Попутно отметим однокоренные слова в рус.яз. – налог, логово, залог, берлога, где лога это ни что иное как ложе, спальное место. Сюда же отнесем и глагол лежать (лёжа). По данному примеру обнаружим в башк.яз. однокоренное слово с термином ?ан – ?ана (совр. хана). Хана собственно кров и есть, крыша над головой. В рус.яз. слово попало уже с измененным смыслом – крышка, буквально крышка гроба. Что касается терминологии, то несомненно ?ан и хана однокоренные. Более того, было время, в башк. яз. фонема "х" вовсе отсутвовала. К примеру, слово харам произносилось ?арам, откуда ясно просматривается этимология – ?арама – не смотри.

Итак, разобрались, что слова ?ан и ?ана однокоренные и являются калькированием рус. кровь и кров. Заодно уяснили, что хана это кров, крыша и лишь затем крышка. Но с этимологией не продвинулись. Здесь можно добавить лишь, что кровь и кров восходят к башкирскому слову "?ырау" – иней, позднее изморозь. Кстати, очень может быть, что собственно термин иней восходит к башк. ин?й "мама", со значением защита, кров, покров, покрытие. Заимствования или, вернее, однокоренные слова, можно обнаружить в разных языках. К примеру, вроде как семитское имя Лот, является однокоренным со словом лудить, покрывать оловом, но восходит к англ. lood – лить. Почему бы не быть из этого же корня слову лёд в рус.яз.?

И все же о крови, о слове ?ан в башкирском языке. Если исследовать присутствие дифтонга ОА (УА), то получим вариант "Куан" или "Кван", где уан это начало, источник, откуда и англ., one – название цифры один. В нем.яз. вариант "Айн". К данному слову восходит имя Иван и его форма Иоанн. В рус.яз. Иван как слово долгое время использовалось в значении башка, глава. Отсюда и калька иван-чай и капорский, где "кап" и есть голова, см. латин. caput, англ. chapter, нем.kampf, араб. к?ф. Таким образом, в слове ?ан в основе "уан" – первый, источник, начало. Начальная протетическая согласная в данном случае означает "вместе" или заменяет приставку "из" (от, к, у). Однокоренным Ивану будет нем. Ганс (hans), где имеем альтернаци ? < ? (г). Примером такого замещения может служить гусь > ?а?. Кстати, в слове ?а? все тот же дифтонг, что в ?ан. В нем. Hans имеется "н", которую следовало бы произносить с назализацией. И очень часто можно встретить слова и без этой "н", например, пять ии пяндж, лента и лета, Линда и Лида, Ганс и Газ и т.п. Причиной появления или утраты может служить малый юс ?, используемый в письменности. В до.-греч. письме заменялось двойной ?? (гаммой), например, ??????? "ангел". Башк. вариант будет а?кел – семейство понимающих, сознательных, сознающих, калька homo sapiens. Здесь либо а? сознание либо а?? – аромат, запах. Малый юс присутствовал в написании слова ?зыкъ, совр.язык. Старое прочтение с назализацией даёт форму а??ы? и указыаает на этимологию – а? "понимание". И этимология слова язык восходит к башк. а? – сознание, понимание и буквально а??ы? "для понимания". Имя Ганс итмалвй юс выручают в поиске этимологии слова ?ан, т.к. уже имеется назализация, которая даёт корень а?. А это в переводе с башкирского языка сознание, понимание происходящего, разум.

Итак. В начале было сознание, разум а?. Откуда нем.айн (ein), англ. уан (one), имена Иван, Джон, Сион,. Иоанн. С помощью агглютинации получено слово ?ан. Далее имеем ?ана или вариант хана (кров, крыша). Отсюда толкование крова, крыши "благодать", имеющее отношение к имени Ханна, в рус.яз. используется в форме Анна (без протезы). Смысловой ряд Иван – башка – кап – каф даёт происхождение слова кафе – благодать, кров. Отсюда и кайф – благодать.. Это же слово означает пещера, в англ.яз. cave "пещера", однокоренное с арабским к?ф с тем же значением. Отсюда название пещеры ?апау (Капова) – крышка, кров, врата. Точнее, это даже не название, но просто пещера, слово утраченное. Но это даёт понимание того, что "Капова пещера"является тавтологией.