Annotation
Толпа всегда играла большую роль в распространении различных религиозных и политических учений…, и сейчас для этого у нее еще больше возможностей.
В числе таких учений те, за которые агитировали подлинные и мнимые спасители.
Книга посвящена мессии Христу и лжемессиям — Гитлеру, Ленину, Сталину.
Показана роль толпы в распространении их идей и в почитании учителей и лжеучителей.
Даны типология и структура толпы, механизм их участия в претворении в жизнь того, что проповедовали их наставники.
Особое внимание уделено личностям лжемессий и создаваемой ими субкультуре, охватывающей толпу, особому тоталитарному искусству.
Показана смертельная опасность для человечества лжемессий, обладающих политической властью.
Ю. М. Антонян
Предисловие
Глава 1. Мессия
1.1. Понятие мессии
1.2. Мессия как общественная потребность
1.3. Посредник между богом-творцом и людьми и искупитель
Глава 2. Мессия как архетип
Глава 3. Виртуальность образа мессии
3.1. Общая постановка проблемы
3.2. Виртуальное бытие мессии
Глава 4. Современные «мессии» — главари преступных режимов
4.1. Вождизм
4.2. Тираны — лжемессии нашего времени: убийцы, некрофилы, людоеды
Глава 5. Субкультура лжемессий, охватывающая толпу
5.1. Особая культура лжемессий
5.2. Нумера и примитив
5.3. Лжемессии и искусство
Глава 6. Толпа
6.1. Толпа как слой общества
6.2. Толпа в тоталитарном режиме лжемессий
6.3. Лидер толпы
6.4. Толпа-стая
Заключение
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
Ю. М. Антонян
Мессии, лжемессии и толпа
Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? Они опять закричали: распни Его. Мк., 15:12, 13
Предисловие
Идея этой книги родилась в результате четкого уяснения и выделения в качестве самостоятельной проблемы неразрывную связь между мессией (а также тоталитарным лжемессией) и толпой.
Действительно, архетип мессии возник из потребности толпы в спасении и помощи, а когда он появился, например, в иудаистском мире, толпа пошла за ним, но потом, после его ареста, кричала: «Распни, распни Его» (Лк., 23:21).
Аналогично вела себя толпа по отношению к лжемессии Муссолини. Тела Муссолини, его любовницы Петаччи и еще шести приближенных к дуче фашистов привезли в Милан, где разъяренная толпа (та самая, которая всего несколько лет назад превозносила Муссолини и поклонялась ему как своему повелителю и покорно и добровольно принимала его диктатуру) подвесила их за ноги к перекрытиям бензоколонки на площади Пьяцца Лорето. Лицо Муссолини перед этим было обезображено. После этого кто-то подрезал веревки, и тела Муссолини и Петаччи упали в сточную канаву, где они пролежали четыре дня, когда их наконец предали земле на кладбище Музокко[1].
Мессии (и лжемессии тоже) возможны только в недемократическом обществе, где власть принадлежит или захвачена одним человеком, в обществе, в котором люди повышено тревожны, потеряли надежду и смысл жизни, очень боятся завтрашнего дня. Толпа же — это не только скопление людей на одном месте, а некоторая человеческая совокупность, обладающая единой психологической и нравственной общностью. Но толпа может быть и скопищем людей, собравшихся для дурных или благих целей, например для чествования любимого артиста. У толпы нет единого сознания, и она часто действует так, как укажет ей ее вожак (вождь). Мессия с политической властью, ни тем более лжемессия, увлекающий за собой народ, не может появиться в демократическом обществе.