Но виртуальный мир, созданный Шаманом, может выходить за эти рамки, регламентирующие деятельность Шамана. Шаман создал некий мир, и в этом мире может быть отражено не только человеческое Общество, но и окружающая среда, в которой существует это Общество. Мало того, в этом мире может даже НЕ быть человеческого Общества, а быть отраженной лишь окружающая среда. Грубо говоря. Шаман создает некий фантастический мир.

Далее этот мир в виде ментальной виртуальной реальности размещается в ментальном мире, в мире бытия творческих Духов. Если это некий глобальный мир, то нужно также создать казуальную реальность, реальность, которая будет находиться в казуальном мире, мире бытия Светлых Альвов, а иногда и будхическую реальность, как реальность мира, где происходит бытие Богов. Шаман рассказывает Творческим Духам, светлым Альвам и Богам Сказку, услаждая их восприятие.

Если фантазия Шамана действительно станет Сказкой, тогда его виртуальный мир будет воспринят. Далее это восприятие со стороны творческих Духов, иногда Светлых Альвов, а иногда даже Богов, даст своей «след». Это может быть просто «след» в эталонной реальности, созданной обычными Духами. Это может быть «след» в изменениях причинно-следственных связей со стороны Светлых Альвов, или даже «след» в созданных новых причинно-следственных связях со стороны Богов. Сказка Шамана начинает воплощаться в реальности!

При этом виртуальная астральная реальность НЕ создается. Ибо поддержание ее будет осуществляться неимоверными усилиями со стороны Шамана без какой-либо поддержки, откуда либо.

Шаман создал Сказку и «рассказал» ее творческим Духам. Светлым Альвам и Богам. На этом его функция заканчивается.

Деньги в современном Обществе понимаются в нескольких смыслах. Общепринятый смысл: деньги — это средство товарного обмена. Все, что есть товар, включая труд человека, имеет свою цену в денежном эквиваленте и поэтому можно обмениваться товарами с помощью денег. Человек в процессе своего труда получает за этот труд деньги, как эквивалент оплаты товара — своего труда, и далее тратит эти деньги в своем бытие.

Смысл второй и абсолютно НЕ правильный: деньги есть зло, есть способ искушения человека, есть то, что уводит человека с его пути, делает его стяжателем и даже злодеем. Написано кратно, что лишь иллюстрирует смысл. На этот счет можно написать несколько Глав, но не будем тратить время на пустое занятие.

Дело не в деньгах, так же как не в пище, не в материальных ценностях, не в роскоши и не во многом другом. Дело в ОТНОШЕНИИ человека к деньгам, пище, ценностям, роскоши и так далее. Дело в том, кто этот человек. Если этот человек адепт Общества потребления, то он есть нечто сродни социального животного. Если он — личность, развивающаяся и реализующаяся посредством наличия денег, пищи, ценностей, имущества, роскоши и тому подобного, то это человек, отринувший БОГА, даже при наличии его театральной религиозности, и стремящийся к ЛИЧНОСТИ.

Деньги, пища, материальные ценности и тому подобное лишь некий способ обеспечения жизнедеятельности. Но это и предмет ОТНОШЕНИЯ. Дело не во всем этом, а в самом человеке. Дело НЕ в предмете, а в ОТНОШЕНИИ. Если человек относится к пище, как к средству поддержания в работоспособности своей физической оболочки, к деньгам, как к средству платежа, а к материальным ценностям, как к средству бытия, занимаясь своим Развитием, и видя в Развитии Основу своего бытия, то все вышеуказанное для него есть НЕ вред, а польза.

Но деньги приобрели еще одну суть. С помощью денег можно получать деньги. То есть можно не производить товары и потом обменивать их на деньги, фиксируя с помощью денег получаемый в результате производства доход, а с помощью самих денег получать деньги, то есть, говоря производственным языком. — производить деньги. Как это стало возможным?

Для того, чтобы что-то произвести, нужно иметь все необходимое для этого производства. Как получить это? Все необходимое можно купить за деньги, обменять деньги на это необходимое. Но для этого нужно эти деньги иметь. А их нет.

Возникает управляемый хаос. У того., кто может что-то произвести, нет денег для закупки всего необходимого для производства, а у кого-то деньги есть, но нет срочной необходимости в обмене этих денег на что-то. Деньги есть, но их нет. Хаос. Далее возникает упорядочивание хаоса. Тот, у кого есть деньги, одалживает их тому, кто в них нуждается и тем самым обеспечивает производство необходимого Продукта. Потом Продукт обменивается на деньги, и деньги возвращается тому, кто одолжил их на производство.

Но у того, кто деньги одолжил, другими словами дал ссуду, должен быть стимул это сделать. Поэтому возникает стимул в виде ссудного процента. Хаос упорядочивается, и возникают предпосылки быстрого Развития.

Таким образом, появляется некто, кто получает доход посредством денег. Кто-то видит в этом одноразовый доход, а кто-то уже видит в этом ПОСТОЯННОЕ и даже ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ поле деятельности, приносящее ему Урожай, только не виде зерна, а в виде денег. Деньги позволяют получать доход или «производить» деньги, являющиеся доходом. Деньги «приносят» такому человеку прямой денежный доход. Крестьянин сначала получает Урожай, а уже потом обменивает его на деньги, часть которых составляет его доход. А некто получает свой Урожай сразу в виде денег.