Итак. Диалог с Духом. Дух в Диалоге влияет на истинную личность, что отражается в Сознании, как нечто новое в Себе. Сознание должно воспринимать новое в Себе, как влияние Духа на истинную личность, понимать, осознавать это восприятие. И в ответ сообщать свое восприятие и понимание, через новое мышление, которое отражается в истинной личности. Дух видит изменение в истинной личности, сделанное Сознанием, в ответ на его. Духа, влияние на истинную личность, и согласно этого снова влияет на истинную личность, формирует истинную личность. В этом Диалог с Духом.

Диалог ведется через истинную личность, базирующуюся в астральном теле человека, в его астральной Плоти. Во время Диалога физическая Плоть пребывает в расслабленном состоянии и утрачивает свойства Плоти, «передавая» эти свойства астральной Плоти, в которой базируется истинная личность. Это и есть проявление Валькнута в виде Духа. Сознания и Плоти, где Плотью выступает астральное тело.

Вышеописанный Диалог показан, как непрерывный Диалог. Обеспечение такого Диалога требует определенного уровня Развития человека. Вначале практики Диалог осуществляется определенными частями, путем попеременного взаимодействия Духа с Плотью и Сознания с Плотью. При этом Плотью выступает физическое тело человека, управляемое истинной личностью, базирующейся в астральном теле. Далее мы рассмотрим именно такой Диалог.

Необходимо постичь Дух, осознать Дух. А для этого надо дать возможность Духу выразиться. Дух человека выражается в человеке и необходимо дать Духу выразиться через выражение человека. Безусловно, это может сделать лишь сам человек, дав Духу возможность выразиться в нем через выражение самого человека.

Наиболее доступный метод для этого — так называемый Танец Духа. Здесь мы основываемся на восточных практиках медленных движений. Почему медленных? При быстрых движениях нашего физического тела Дух не следует за этими движениями, а расширяется в направлении движения, чуть опережая это движение, а потом смещается в сторону движения, сжимаясь там, где тела уже нет. Образно говоря, мы можем увидеть некую аналогию с облаком. При этом Дух не выражается.

При медленном, плавном движении Дух, поступая аналогично вышесказанному в дискретном виде, в непрерывном виде повторяет движения нашего физического тела, то есть следует за нашими медленными и плавными движениями. Если мы танцуем, то Дух танцует вместе с нами, выражаясь при этом. Дух выражается, но не выражается в данный момент через человека. Пока человек как бы двигается отдельно, а Дух отдельно, хотя абсолютно синхронно с физическим телом человека. При этом, чуть опережая это тело.

Восточные боевые искусства при практике медленных отточенных и ритмичных движений обеспечивают следующее: Медленные отточенные и ритмичные движения физического тела, повторяемые Духом, настраивают Дух на определенное состояние. Это есть или настрой, который потом выльется в оздоровление физического тела человека, или есть настрой на формирование Духом истинной личности человека, что будет в итоге определять соответствующее мышление человека, или есть настрой на сражение, на бой, который поведет Дух, увлекая за собой физическое тело человека. А в этом сражении, в этом бою Дух может действовать очень быстро, или даже молниеносно, и физическое тело человека будет действовать с той же скоростью и силой. Все это, безусловно, осваивается через длительные, упорные и постоянные тренировки. Но основа — это настрой Духа через движения физического тела.

В нашем случае мы идем еще дальше. Необходимо настроить Дух на его выражение НЕ в виде той или иной помощи человеку, а в виде выражения Себя, или другими словами настроить Дух на самовыражение в виде Танца Духа. Дух уже выражается НЕ для человека, а выражается для Себя. Это с одной стороны. А с другой стороны нужно обеспечить Духу возможность сформировать это самовыражение, этот Танец Духа таким образом, чтобы Дух в своем Танце увлекал за собой физическое тело человека. В этом случае физическое тело человека будет повторять Танец Духа.

Если в случае восточных практик Дух делал что-либо на потребу человека, то в нашем случае, человек танцует, двигается на потребу Духа, который выражается в Танце.

Если в восточных практиках были отточенные ритмичные движения, определенная вибрация для Духа, вибрация, которая подбиралась веками, тысячелетиями, то тут нужно отключиться от сознательных действий, выражающихся в сознательных движениях. Другими словами, движения должны быть медленными, плавными, но не должны нести ритм и смысл. Это просто движения, сродни броуновскому движению, или так называемому управляемому хаосу.

Это хаос, треб}тощим управления. Дух, вместе с физическим телом повторяет хаос, который он. Дух, в любой момент может превратить в Танец, согласно своему самовыражению на настоящий момент времени. Или другими словами, Дух может в любой момент начать управляв движением, превратив ничего не означающее движение в Танец.

В начальный момент Сознание управляет хаосом. Сознание отдает команды физическому телу на определенные движения, ВНЕ всякого смыла и ритма. И когда физическое тело вдруг начнет двигаться САМО, и движения физического тела начнут обретать какой-то ритм и смысл, вне работы Сознания, без участия Сознания, то Сознание должно отключиться от управления физическим телом.

Понятно, что именно в этом и состоит главная сложность. Это и страх Сознания, это и необычность ситуации, в которой оказалось Сознание, это и сложность самого процесса «отключения».

Здесь на помощь приходит метод таймера. Вырабатывается определенная практика. По определенному сигналу таймера физическое тело человека должно замереть. При этом НЕ Сознание дало эту команду а таймер, и поэтому Сознание не вступает в конфликт с танцующим Духом. Вначале таймер ставится на небольшое время для Танца Духа, а потом это время постепенно увеличивается.