Почему так много замечательных людей встречают ужасную неприязнь? Именно потому, что темные силы, которых они изгнали из своего внутреннего мира, возвращаются атаковать их через других людей, которых раздражают их качества, добродетели, их сила характера. Люди, живущие посредственной жизнью, никого не беспокоят, все ими довольны. Пусть они решатся изгнать некоторые плохие привычки, и эти изгнанные враги начнут атаковать их снаружи. Но даже если им нелегко противостоять, эти внешние враги менее опасны для них, чем враги внутренние.

Итак, сейчас как поступать с этими внешними врагами? С любовью, мягкостью, терпением. [10] Да, с внутренними врагами надо быть суровее, строже, но с внешними врагами этот метод не подходит. К сожалению, люди делают наоборот: они терпеливы и снисходительны к своим внутренним врагам и чрезвычайно суровы к внешним врагам. Итак, надо ли удивляться, что они продолжают биться в безвыходных трудностях?

А сейчас я вам расскажу одну турецкую байку. Болгария до начала двадцатого века была под оттоманским игом и, конечно, в то время было много анекдотов и баек про турок.

Итак, однажды один борец внушительных размеров прохаживался по маленькой улочке Стамбула. Своими подвигами он был известен всем и гордо выступал в толпе… Проходя, он толкнул человека, который шел перед ним и тот возмущенно закричал: «Ты слепой? Не видишь, что кто-то идет перед тобой? Как ты осмелился толкнуть такого уважаемого человека, как я?» Борец обернулся и вместо ответа одним ударом свалил его на землю, и спокойно продолжил свой путь. Через некоторое время он обогнал еще одного человека, которого тоже толкнул. Но тот посмотрел на него без злобы и сказал: «Я счастлив повстречать тебя. Для меня большая честь, что меня толкнул такой чемпион, как ты». Тогда борец достал из кармана кошелек, набитый серебряными монетами и сказал ему: «Держи, это тебе! Я награждаю мудрых. Прочих я опрокидываю на землю».

Правдива эта история или нет? Это неважно: ее интересно истолковать с символической точки зрения. На дорогах жизни нас часто «толкают» события и трудности, и бесполезно протестовать и возмущаться, говоря: «Как? Это сделали со мной?», ибо это лучший способ продолжить получать удары и быть всегда поверженным. Наоборот, тот, кто считает благословением, когда его толкают, всегда что-то выигрывает: он обретает опыт, становится сильнее, богаче.

Реакцию этих двух прохожих некоторым образом можно рассматривать как проявления двух наших натур: низшей натуры, подозрительной, мстительной и высшей натуры, которая в каждой трудности видит повод для совершенствования. [11] Когда вы окажетесь в трудной или унизительной ситуации, вспомните этих двух турок, которых толкнул борец на улице Стамбула. Первый потерпел два поражения: он не смог воспротивиться приказу низшей натуры, заставлявшей его возмутиться, и, вдобавок, его свалили на землю. А второй одержал две победы: он послушался советов своей высшей природы и получил кошелек, полный серебряных монет.

Что большинство религий говорит о страдании? Что оно от Бога: именно Бог посылает испытания праведникам потому, что Он любит их и преследует злодеев, чтобы наказать за их грехи и заставить их вернуться на правильный путь. Неужто Бог на самом деле занимается тем, что посылает страдания людям, праведникам или злодеям?..

Вот ребенок кричит и плачет. Мать спешит к нему и ребенок ей говорит: «Это из-за Тото. – Что случилось? – Я хотел сесть на его велосипед, а он мне его не давал. Тогда я сам захотел его взять, но поскользнулся и стукнулся головой о стену. Тото плохой». Ребенок пытался забрать велосипед своего товарища, сам ушибся, но виноват его товарищ, а не он.

Женщина влюбилась в мужа своей подруги и не соглашается, чтобы этот мужчина, который, по ее мнению, должен принадлежать ей, был связан с другой. Тогда, конечно, она будет страдать. Но вместо того, чтобы признать, что она сама поставила себя в невыносимое положение, она позволяет захватить себя ревностью, вынашивает планы мести и превращает свою жизнь в ад.

Сколько страданий, на которые жалуются люди, подобны этим! Они хотят взять то, что принадлежит другим: вещи, земли, мужей, жен, положение и т. д. и, разумеется, что виноваты другие, потому что препятствуют их вожделениям и амбициям. Как же они тогда избавятся от этих страданий, если не могут понять, что сами являются их причиной? Бог не имеет к этим делам никакого отношения.

Конец ознакомительного фрагмента.