216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

Михаил Одинцов

ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

*

художественное оформление, 2014

ОТ АВТОРА

Год 1988-й — год Тысячелетия Крещения Руси был знаковым для Русской православной церкви во многих отношениях. Именно с этого времени, практически ежегодно, Церковь обретает все новых и новых святых. В 1990 году на Поместном соборе в сонм святых введен один из самых известных дореволюционных русских священников — Иоанн Ильич Сергиев (1829–1908). Более пятидесяти лет он служил приходским священником в Андреевском соборе города Кронштадта, куда на его богослужения стекались тысячи и тысячи паломников со всех концов Российской империи. Хорошо известна была его благотворительная, социальная и просветительская деятельность. Постепенно имя и дела Иоанна Сергиева — Иоанна Кронштадтского, как звали и знали его в православной пастве, стали известны далеко от острова Котлин, на котором расположен Кронштадт.

Каждый православный святой имеет свое Житие — православный взгляд на его земную жизнь и духовные подвиги. Но не каждый из них имеет биографическое описание, созданное в рамках светского научно-биографического исследования.

Данная книга — это первая биография Иоанна Кронштадтского, написанная после его канонизации. Однако в ней представлена не жизнь святого, а труды и дни священника Иоанна Ильича Сергиева.

Глава 1

ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ

Но и вот, — Село Родное

Показалось на горе, —

Сердцу близкое, святое,

Сколько чувств встает в душе! Игуменья Таисия Леушинская

Место рождения — Русский Север

На дальнем Русском Севере, в Архангельской губернии, при впадении реки Суры в реку Пинегу, стоит село Сура Пинежского уезда. Местечко Пинега — центр уезда, одно из древнейших поселений, расположенных в этих краях. Первое его упоминание относится к 1137 году — в уставной грамоте о взимании десятины для новгородского епископа с ряда деревень: Пенеги, Кегролы, Вихтуй[1]. Тогда же Кеврольи Пинега упоминаются в уставе князя Святослава Ольговича в составе новгородских владений. Древность Пинеги подтверждается и археологическими находками. Относительно недавно, в 1991 году, в ходе раскопок в Великом Новгороде, в слое XI века был найден деревянный «цилиндр-замок», на котором имелись княжеский знак в виде трезубца и надпись: «В Пинезе 3 тысяче». Эта и другие многочисленные и разнообразные археологические находки свидетельствуют, что люди в этих местах жили с незапамятных времен.

Село Сура, также место достопамятное, о нем есть сведения в новгородских летописях, и упоминается оно там как «Сура поганая»[2]. Буквально в двух километрах от Суры, в деревне Засурье, находится стоянка древнего человека, время существования которой датируется второй половиной второго тысячелетия до нашей эры. Здесь найдено около двухсот предметов: кремневые наконечники стрел и дротиков, скребки, фрагменты посуды.

В лесах Пинежья в древности жили различные финноугорские племена: пермяна (предки коми), самоядь (ненцы), завод опекая чудь (прибалтийские финны — вепсы). Позднее наименование «чудь» стали относить ко всем жителям региона неславянского происхождения.

Заселение этой территории славянами происходило одновременно двумя потоками — из новгородских и ростово-суздальских земель. Нелегко добирались в северные края первые землепроходцы: дремучие леса, топкие и бескрайние болота, многочисленные реки, озера, протоки преграждали им дорогу. Как свидетельствует древняя Несторовская летопись, «путь… не проходим пропастьми, снегом и лесом». Среднее течение реки Пинеги, где и находится Сура, стало своеобразным местом встречи этих двух славянских потоков.

Освоение края растянулось на многие века. И хотя у нас нет точных сведений, но из уст в уста передается молва, что чудь отчаянно сопротивлялась иноплеменникам. Уже в наше время около поселка Пинеги, деревень Немнюги, Кевролы, Суры археологи находят стрелы, копья, секиры. Если будете в Суре и вам повезет, то знающий местный житель отвезет на противоположный берег реки Пинеги и покажет место, называемое Городецкая Слуда. Считается, что именно здесь находился последний оплот народа чудь, взятый после упорного сражения новгородцами.