Соавтор: Качалова Н.К., Тохтасьев С.Р.
Анализ историко-культурной ситуации в Северном Причерноморье и в Малой Азии в киммерийско-скифское время обнаруживает, что современная археологическая интерпретация памятников южнорусских степей IX-VII вв. до н.э. уже не укладывается в рамки традиционной исторической схемы. Она была сконструирована в археологии по данным античных авторов и согласно ей пришельцам скифам на этой территории предшествовал единственный и коренной этнос — киммерийцы, тождественные малоазийским киммерийцам.
Однако имеющиеся в настоящее время археологические данные не подтверждают эту концепцию в плане единства и исконности культуры населения причерноморских и волго-донских степей в IX-VIII вв. до н.э. Археологические материалы кочевнического облика в Малой Азии, относящиеся ко времени киммерийских вторжений сюда, не имеют аналогов в черногоровских и новочеркасских древностях. Но они прямо соответствуют раннескифским комплексам Северного Причерноморья и Северного Кавказа.
Анализ историко-культурной ситуации в Северном Причерноморье и в Малой Азии в киммерийско-скифское время обнаруживает, что современная археологическая интерпретация памятников южнорусских степей IX-VII вв. до н.э. уже не укладывается в рамки традиционной исторической схемы. Она была сконструирована в археологии по данным античных авторов и согласно ей пришельцам скифам на этой территории предшествовал единственный и коренной этнос — киммерийцы, тождественные малоазийским киммерийцам.
Однако имеющиеся в настоящее время археологические данные не подтверждают эту концепцию в плане единства и исконности культуры населения причерноморских и волго-донских степей в IX-VIII вв. до н.э. Археологические материалы кочевнического облика в Малой Азии, относящиеся ко времени киммерийских вторжений сюда, не имеют аналогов в черногоровских и новочеркасских древностях. Но они прямо соответствуют раннескифским комплексам Северного Причерноморья и Северного Кавказа.