Общая классификация повес

Для классификации повес можно использовать всевозможные классификационные признаки, но главный ориентир – это степень социально-материальной деградации. По этому признаку все повесы делятся на следующие главные категории:

1. Классические отшельники

2. Люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий

3. «Беспечные ездоки» (классические повесы)

4. Яппи

Давайте немного разберемся в этих наиболее известных и четко выдающихся типах повес. Начнем сразу со второй категории, потому что данная книга посвящена целиком и полностью классическим отшельникам, и практически всё повествование сосредоточено именно на этой категории людей.

Люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий

Этой теме позднее будет посвящено отдельное повествование, поскольку представителей данного класса можно отнести к городским отшельникам, но – особой категории. Итак, люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий, подразделяются на:

– полностью бездомных людей;

– периодически бездомных людей.

Полностью бездомные

Полностью бездомные люди, как известно, не имеют достаточно комфортного места жительства и, как правило, проводят свои дни в подвалах и тепловых камерах.

По стилю питания полностью бездомные люди делятся на:

– тех, кто питается исключительно из мусорных бачков и с городских свалочных пунктов;

– тех, кто добывает себе средства для пропитания путем сидения с головным убором (преимущественно с кепкой или с шапкой-ушанкой) возле тех или иных культурных заведений;

– тех, кто использует комбинированный вариант добычи пищи.

Периодически бездомные

Периодически бездомные граждане очень похожи на полностью бездомных по внешнему виду и образу жизни. Но они имеют более или менее определенное место жительства, хоть и появляются там достаточно редко; проводят время в основном на улице, ночуют иногда в подворотнях, злоупотребляют алкоголем (причем используя в целях злоупотребления самые дешевые спиртные напитки – например, так называемый «портвейн»), просят у прохожих деньги и пр. Одеваются, надо отметить, крайне неопрятно.

Периодически бездомные люди по количеству и качеству потребляемой пищи резко отличаются от полностью бездомных. У них для вполне полноценного питания существует больше возможностей: иногда они приходят домой, чтобы поесть и отдохнуть после долгого пребывания в тяжелых условиях уличной жизни.

Беспечные ездоки, или классические повесы

Беспечные ездоки, или классические повесы, – это обычные люди, ментально не привязанные к материальным ценностям повседневной жизни и социальным установкам. Они делятся на:

– «маргинально» настроенных граждан;

– обычных людей.

Маргинально настроенные граждане – это всевозможные приверженцы различных неформальных и нестандартных течений жизни и искусства. Их можно распознать по внешнему виду. Одежда, стиль поведения резко отличаются от обычных повес, которые по внешнему виду в целом сливаются с общей массой людей.

Все классические повесы – большие любители высококачественных слабоалкогольных напитков. Это, пожалуй, их главный отличительный признак. Для них такие напитки – это не просто интересная жидкость, имеющая красивый цвет, а олицетворение свободной жизни и легкого (лояльного) отношения к жизненным неприятностям.

Что еще определяет эту категорию?.. Почему мы называем эту категорию повес именно «беспечными ездоками»?.. По аналогии с человеком, которому всё нипочем, кроме путешествий, причем путешествий не на общественном транспорте, а на своей четырехколесной «подруге», а еще лучше – на двухколесном «друге». Среди заядлых мотоциклистов – подавляющее большинство таких вот беспечных ездоков в прямом и переносном смысле этого слова.

Кто же еще, кроме так называемых байкеров, испытывает «неземную» любовь к свободной жизни, не обремененной тяготами современности?.. Ответ прост как капля росы. Мы уже говорили о том, что классические повесы разделяются на маргинально ориентированных граждан и обычных граждан. И если с обычными повесами всё очень легко и понятно, то с маргинальными слоями общества дело обстоит куда интереснее и сложнее. Они тоже внутренне свободны, но по-иному. Они принадлежат к тому или иному, грубо выражаясь, «вычурному» и, мягко выражаясь, нестандартному социальному классу. Это и любители жестких музыкальных ритмов, и члены сект, и светские «отшельники», и простые романтики (поэты, художники, писатели, профессиональные охотники, лесники, рыбаки), и географы, и даже космонавты. Среди них много и безработных людей или перебивающихся случайными заработками. Но если они и выбирают себе профессию по жизни, то непременно связанную или с передвижениями из одной точки Земли в другую, или с творчеством, или с какими-либо нетривиальными элементами жизни и искусства.

Надо сказать, что почти все повесы, кроме одиночества, странствий и раздумий, испытывают привязанность к простым материальным радостям (ценностям) – к легким высококачественным спиртным напиткам, душистым папиросам, азартным играм, ничегонеделанию, женщинам, приключениям и пр. При этом они, как правило, питают нежные чувства к животным, деревьям и вообще к природе в целом.

Вписываются ли в эту категорию люди, страдающие пьянством?.. Да, но при условии, что они не являются полностью деградировавшими гражданами в процессе неблагопристойной жизни. Но, скорее всего, пьянство (в той или иной степени) – это обобщающее свойство вообще повес всех категорий (включая яппи), которые склонны к этому качеству. Но есть, конечно, и обычные бытовые злоупотребители алкоголем, не являющиеся при этом ни классическими отшельниками, ни периодически бездомными, ни полностью бездомными, ни маргинально ориентированным классом, ни простыми повесами, ни яппи. По всей видимости, таких людей можно выделить в особую категорию. Они обладают таким свойством, которое как бы объединяет и одновременно разделяет всех людей Земли.

Как было показано выше, данная категория катастрофически сложна по своей структуре, в ней возможны самые разнообразные сочетания, и поэтому ее нельзя разложить на какие-то конкретные составляющие части. Мы можем лишь видеть те или иные признаки. И здесь надо придерживаться только одного вектора – стремление к той же внешней и, что самое важное, к внутренней свободе. Но не к такой свободе, которая заставляет человека часто посещать контейнерные площадки и скрываться в картонных коробках от ночного холода, а к такой, которая привносит в жизнь позитивную независимость и гамму положительных эмоций.