Шри Садху Ом часто говорил: «Мы не должны гнаться за миром, мы не должны смотреть наружу, в мир, мы должны смотреть внутрь – на Истинное Я. Эти санньясины (духовные искатели), которые гонятся за миром, не достигнут ни мира, ни Истинного Я (Бога). Если мы попытаемся преследовать свою тень, мы никогда не поймаем ее; но если мы направимся к солнцу, наша тень пойдет естественно за нами. Те санньясины, которые всегда идут к миру с целью обучить мир, в конце концов испортятся…»

Однажды к Шри Садху Ому пришло приглашение от ревностного духовного искателя из США: «Не могли бы вы приехать на Запад, чтобы направлять нас?» Свое отношение к такого рода просьбам Садху Ом выразил следующим образом: «Реальности нет необходимости гнаться за миром. Кроме того, в соответствии с великой истиной, обнаруженной и раскрытой Шри Раманой Бхагаваном, хороший человек, ведущий простую, но сугубо духовную жизнь, и покидающий этот мир в неизвестности, делает для мира гораздо больше, чем все политические и социальные реформаторы, а также именитые философы. Истинно духовная жизнь, несомненно, поможет искренним ищущим, даже если они живут в отдаленном уголке мира, без какой-либо физической связи с Учителем, общения, журналов или письменных трудов. Шри Рамана Бхагаван обучал мир через превосходящее речь мистическое Безмолвие, представляющее собой величайшую Силу. Разве нам не следовало бы идти по стопам нашего Гуру, Шри Раманы? Почему я должен куда-то ехать? Тот, кто направил меня к моему Дому, является Отцом, Господом и сокровенным Истинным Я всех и каждого. Разве Он не знает, как вести Домой искренних ищущих, где бы они ни были? Зачем тогда должно появиться эго с мыслью: „Мне нужно направлять людей?“ Если бы такое „я“ появилось, разве не было бы это самонадеянной попыткой приуменьшить Милость Шри Раманы, единственной Реальности? Таким образом, мысль о том, чтобы ехать на Запад или на Восток, или куда-нибудь еще, никогда не приходила мне в голову и никогда не придет!»

Шри Садху Ом – пример того, как должны проводить свою жизнь те, кто желает следовать Шри Бхагавану. По причине своей скромности он неизменно был равнодушен к публикации своих работ, как на тамильском, так и на английском языках. Отвечая посетителям на вопросы, касающиеся Само-исследования, он никогда не предполагал, что его ответы однажды станут книгой. Он никогда не имел намерения написать книгу.

Он иногда так отвечал на духовные вопросы: «Поскольку вы спрашиваете, я могу ответить, но только в соответствии с учением Шри Бхагавана. Не ожидайте от меня ответов только для того, чтобы порадовать вас. Я могу сказать только то, что узнал от Шри Бхагавана. Если вы спросите о других путях, отличных от пути Само-исследования, я могу дать пояснения также и о них, но только в свете учения Шри Бхагавана. Только Его учения – авторитетные шастры (писания) для меня. Если мир не захочет принять мои идеи, это не имеет значения; пусть он их выбросит прочь».

Шри Садху Ом никогда и ни в малейшей степени не был обеспокоен тем, как другие принимают его взглядах и как будут оценены его идеи. Что касается книг, которые были опубликованы под его именем, он однажды сказал: «Я говорил то, что знаю, только для тех, кто просил меня. Я не возражаю, если они захотят поделиться этим с другими, напечатав их в виде книг. Но я пришел в мир не для написания книг. Я не писатель и не имею никакого желания им быть. Если мир хочет обладать этими идеями, тогда их публикация – это его собственная ответственность».

Ом Намо Бхагавате Шри Аруначаламанайя

«Сущность духовной практики» – подборка тамильских стихов и песен, написанных Шри Садху Омом, прямым учеником Бхагавана Шри Раманы Махарши. Она состоит в общей сложности из 523 стихов, большинство из которых были созданы в ответ на вопросы искателей о различных аспектах духовной практики. Вся работа делится на 86 глав и содержит многочисленные подсказки, поощрительные мысли и советы в помощь ищущим, следующим путями Само-исследования и самоотдачи, – двумя основными путями, которым учил Бхагаван Шри Рамана. Книга «Садханай Сарам» была впервые издана на тамильском языке. Ее ранний английский перевод был опубликован по частям в журнале «Горный путь».

1. О Шри Рамана, даруй мне Милость, дабы мне на опыте лучшим образом постичь несравнимую и непревзойденную суть практики (садхана) познания Истинного Я, превосходного пути «Кто я?», который, как Ты обнаружил, – серединный и наиважнейший из всего множества путей.

2. О Шри Рамана, Сердце, неизменно защищающий меня Своей Милостью, направляя по верному пути, поднимись изнутри меня и научи истинному смыслу Твоего божественного и непревзойденного учения, дабы я мог знать его в непорочной, нетронутой чистоте.

3. Среди бесчисленных рождений очень редко происходит такое, как это. Ах! Когда Господь Рамана принял священное тело на этой земле, мы получили великое благо стать невольниками Его Святых Стоп.

4. Для этого могут потребоваться многие миллионы рождений, ведь действительно очень трудно обрести такое преимущество, как то, что получено в этом рождении, когда мы пришли к Стопам Бхагавана Раманы – редкого сокровища для всего мира. Так велика ценность этого рождения.

5. Богатство просветления всемогущего Шри Раманы (Джняна) – сокровище, всегда доступное для обретения всеми людьми, желающими его; но сколько бы его ни брали, оно никогда не убудет ни в малейшей мере. Тем не менее, только хорошие люди – истинные преданные – знают как обрести его; другие же слишком незрелы и могут пройти мимо этого сокровища, не заметив его.