Александрийская викка использует в основном те же инструменты и ритуалы, что и гарднерианская викка, хотя в некоторых случаях эти инструменты применяются иначе, а ритуалы адаптируются. Также часто меняются имена божеств и хранителей сторон света.

В некоторых течениях эти изменения носят чисто декоративный характер; но в других они становятся фундаментальными различиями в философии.

Асатру – это термин, который означает «верность асам» (есть такая группа скандинавских богов). Эта религия связана с норвежским язычеством, которое представляет собой современное возрождение исторического германского язычества и основана на сохранившихся исторических записях норвежских верований.

Традиция асатру остается близкой к первоначальной религии норвежского народа; а в современной Скандинавии ее часто называют Forn Sidr или «Древний путь». В Исландии это признанная государственная религия.

Истоки асатру по-настоящему древние, и в ней признаются многие боги и богини, в том числе:

• Тор с его могучим молотом: Тор управляет бурями, причем гром – это грохот его колесницы, а дождь – его помощь для обильного урожая.

• Один: бог, который вдохнул в нас божественную природу. У него только один глаз, поскольку второй он обменял на мудрость; он несколько дней провисел на Мировом древе, чтобы узнать тайны магии и рун.

• Фрейя: богиня, которая носит священное ожерелье и ездит на колеснице, запряженной котами. Она богиня любви и красоты, но в то же время – яростная богиня битвы.

• Фригг: жена Одина, которая вместе с ним правит богами.

• Скади: богиня, представляющая собой силу и независимость, покровительница охоты и лыжного спорта.

Практикующие асатру ищут старые тайны земли и поклоняются Landvaettir (духам земли), которые обитают в деревьях, скалах, земле и водах. Они также чтят своих предков: как тех, кто ушел в другие миры, так и тех, кто сохраняет связь с Мидгардом (нашим физическим миром), чтобы присматривать за своей семьей и защищать ее – как это делают дисы.

Эта традиция восходит к 1700-м годам, к первым шотландским и ирландским поселенцам в горах Аппалачи, принесшим с собой магические традиции «старых методов».

Аппалачские поселенцы смешали свои традиции с местными традициями племени чероки, создав комбинацию из местного народного траволечения и чар, исцеления верой, рассказывания историй и магии.

Термин «традиция бабушек» обусловлен той значительной ролью, которую пожилые женщины играют в горных общинах.

Однако сегодня ведьмы из «традиции бабушек» часто называют себя «ведьмами-целительницами» или «водяными ведьмами», в зависимости от того, в чем ярче проявляется их талант – в лечении и акушерстве или в умении отыскать с помощью лозы воду, лей-линии и энергетические водовороты.

Бруха – по-испански означает «ведьма», а «курандера» – целительница.

Оба эти слова используются для описания ведьм, целительниц и знахарок в особой испанской традиции, которая в разных формах существует сегодня в США и Латинской Америке (включая Мексику).

Как и многие другие формы колдовства и врачевания, обе эти традиции – и курандерия (путь курандеры), и брухерия (путь брухи) – долгое время оставались подавленными. Давление началось еще с испанских конкистадоров, которые навязывали свои культурные ценности коренному населению; однако в последнее время эти традиции возродились в среде молодых испаноговорящих женщин.

Магические действия и практики обеих традиций включают в себя ритуалы, очищение, взаимодействие с энергиями, духовный контакт, прорицание, поклонение Земле, работу в тесном контакте с природой и много молитв.

Практикующие также используют различные предметы, включая травы, специи, яйца, лимоны, лаймы, святую воду, образы святых, распятия, тексты молитв, свечи, ладан, ароматические масла и инструменты для гадания; целью ритуалов часто является обращение за помощью к католическим и народным святым, умершим членам семьи или другим духам.

Это направление, названное в честь Джеральда Гарднера, объединило элементы нескольких древних традиций.

Кроме того, на его характере сказалось и место, в котором оно зародилось (Гарднер практиковался в Нью-Форесте, в Великобритании, в нескольких милях от от места, где я живу), из-за чего гарднерианское колдовство впитало в себя элементы фольклора и английского язычества.

Гарднерианские ведьмы поклоняются Рогатому Богу и Богине Природы. Как правило, практикующие отправляют свои ритуалы без одежды.

Каждым из ковенов управляют первосвященник и верховная жрица, причем подчеркивается ее главенствующая роль. В гарднерианской системе духовный прогресс отмечается посредством серии ритуальных посвящений. Кроме того, ей свойственна гендерная биполярность, что означает, что все вещи делятся на мужские и женские.