Итак, здравствуй, читатель! Трудись, вникай, размышляй вместе с автором, и да поможет тебе Бог!

Если в двух словах красочно описать устоявшиеся научные представления о возникновении разумной жизни на Земле, то это будет выглядеть примерно так: «Однажды в одной из луж перегретые на солнышке молекулы углерода вдруг решили, что пора создать живое существо. Они стали беспорядочно склеиваться между собой в разнообразные полимерные цепочки, которые в конце концов стали активно взаимодействовать. Так зародилась биологическая жизнь. Потом она выползла из воды на сушу, потом встала на четвереньки, а потом и вовсе поднялась на дыбы. Взяла „жизнь“ палку и стала ей сбивать плоды себе на завтрак. И до того она доразмахивалась своим орудием, что постепенно превратилась в человека…» Это было краткое, изложение учений о возникновении разумного из неживого, подытоженное английским физиологом Чарльзом Дарвином. Прошло уже более 150 лет с момента публикаций его трудов, но человечество до сих пор не может правильно оценить замечательную шутку великого английского ученого-юмориста.

Но мы не станем подробно разбирать и критиковать положения работ Дарвина по эволюции человека. У этой книги совсем другая задача. Не станем мы пока сообщать и о том, кто, зачем и по каким стандартам на самом деле «конструировал» жизнь на нашей планете. Мы не будем говорить, сколько лет прошло с той поры, как люди вдруг появились на Земле: много лет утекло, очень много. В данном томе мы хотим порассуждать о последующей эволюции исходного человека: ее смыслах, задачах и механизмах. И с ходу, прямо в лоб, зададим читателю наш главный вопрос: «Правомерно ли было называть первых людей гордым и ответственным титулом – Homo Sapiens?»

Если говорить серьезно, то эволюция по Дарвину давно трещит по всем швам: не стыкуются ее периоды и сроки, отсутствует так называемое промежуточное звено между приматами и собственно человеком, не обоснованы сакральные цели и сложнейшие механизмы изменений его тела и развития разума. Все списывается на миллионы лет примитивного «естественного отбора», который стыдно предполагать даже в курятнике. Тогда откуда такое разнообразие видов живых существ, многие из которых не изменяются уже сотни миллионов лет? Это что, неудачные ветви развития иных разумных существ? И почему каждый год исчезают одни, но до сих пор появляются многие десятки других – новых – живых существ? «Да бог с ними, с Дарвином и прошедшими миллионами лет, – возразит нам читатель. – Давайте ближе к теме нашей эволюции: вы же не станете отрицать, что, однажды возникнув, человек явно менялся от одной эпохи к другой. Разве нельзя называть это эволюционным развитием исходного варианта Человека Разумного?»

Нельзя так говорить! Термин развитие характеризует самостоятельные изменения чего-то изначально сформированного, какой-то базовой модели. Мы же думаем, что перемены, происходившие с проточеловеком на заре его истории, были всего лишь процессом формирования и совершенствования биомассы его тела, а особенно мозговых тканей, за счет внешних воздействий. Наш Создатель, так сказать, усиленно работал над «опытными образцами». И это было не саморазвитие человека, а его реализация Творцом. Ведь совсем не так просто создать шедевр! И человек своим трудом никак тогда Создателю или Создателям нашим не мог способствовать – хотя бы потому, что у него еще отсутствовал творческий разум.

Потому-то, как нам представляется, первых, так сказать, «пилотных» Homo правильнее будет считать подвидом Человек Биологический. И лишь тогда, когда стали возникать – а точнее, самоорганизовываться – цивилизации, человек заслуживл право называться Человеком Разумным. Тогда и сформировался этот его второй эволюционный подвид. Сформировался во многом благодаря заслугам самого человечества, так как Творец в этот период выступал уже только в качестве информационного наставника. Ведь термин цивилизация применяется в науке к тем человеческим общностям, культура которых достигла определенного уровня развития (письменность, календарь, организованные поселения, своды законов этики и управления и т. п.). И возникли первые цивилизации нынешних людей чуть более 6000 лет назад (Месопотамия, Египет, Индия, Китай).

А высшей стадией эволюционного развития земного человека, по мнению теологов и эзотериков, является Homo Spiritualis – Человек Духовный. Это человек, обладающий Разумом космического масштаба и божественно просветленной Душой, живущий в полной гармонии как со своим ближайшим окружением, так и со всем Мирозданием в целом, полностью осознающий цели и смысл своего бытия.

Да, именно в этом феноменальном превращении и заключается смысл нашей видовой эволюции на этой планете: зародившись в примитивном образе Человека Биологического, он за множество лет прошел нелегкий путь к Человеку Разумному, ныне практически достиг допустимых пределов этого подвида и болезненно, в единичных экземплярах, пытается трансформироваться в свою высшую земную фазу – в Человека Духовного.

Сразу скажем, что, на наш взгляд, существует и четвертый эволюционный подвид – Человек Космический. Но к знакомству с ним читателя необходимо основательно подготовить. А пока для наглядного примера эволюционную лестницу земного человечества можно представить следующими наиболее яркими его представителями.

Африканский или австралийский абориген – Человек Биологический.

Владимир Ленин – Человек Разумный.

Далай-лама – Человек Духовный.

Надеюсь, никто не станет спорить, что эти три человека принципиально различаются по уровню своего эволюционного развития и мировозрения.

Мы совсем не случайно употребляем слово возникли применительно к эволюционным подвидам человечества. Оно, по нашему убеждению, подразумевает энергоинформационный скачок через состояние, называемое в народе смертью. Расскажем об этом позже, а пока, чтобы успокоить читателя, добавим, что при этом не исключается и прижизненное поступательное развитие для отдельных индивидуумов. Пока же вернемся к этапам эволюции и спросим себя:

«Был ли разум у Человека Биологического?» Мозг, безусловно, был. Но ведь мозг – это просто остов биокомпьютера, на сленге программистов – «железо». (Привыкайте, мы и дальше будем часто пользоваться удобным для понимания сути сравнением с компьютером.)