Важнейшим культовым предметом SS был «перстень мёртвой головы», Totenkopfring.

Считается, что разработал их Вилигут (Хунгер 1985: 164).

Вот что говорит текст документа, вручаемого эсэсовцу вместе с перстнем:

«Я вручаю тебе перстень мёртвой головы SS.

Это Знак верности нашему Фюреру, наше неукоснительное послушание старшим и неколебимые единство и товарищество.

Мёртвая голова – знак готовности в любое время рисковать собственной жизнью ради жизни коллектива, как целого.

Руны напротив мёртвой головы – святые знаки нашего прошлого, с которыми мы снова связаны философией Национал-социализма.

Две руны Зиг символизируют имя наших охранных отрядов (Schutzstaffel).

Свастика и руна Хагал направляют к непоколебимой вере в победу нашей философии.

Перстень окружён дубовыми листьями, листьями древнего дерева германцев.

Перстень не может быть продан, не дозволяется передавать его.

С твоим уходом из SS или из жизни, перстень должен быть возвращён райхсфюреру SS.

Копии и имитации караются по закону, и ты должен защищать перстень от них.

Носи его с честью!»

Генрих Гиммлер.

По словам Хюзера (1982: 66-67), перстни эсэсовцев, погибших в бою, хранились в специальном месте в «Вальхалле» Вевельсбурга; кольца эсэсовцев, ушедших при других обстоятельствах, обычно расплавляли.

Хюзер также сообщает о «сотнях» перстней, переживших взрыв замка и пожар, а также набеги местных жителей, впоследствии разграбленных американскими солдатами.

Видимо, Вилигут способствовал и созданию ритуалов SS, разработке церемониальных предметов, использовавшихся в этих ритуалах.

Полное описание ритуала имя наречения, разработанного Вилигутом для новорождённого сына Карла Вольфа, было обнаружено в архивах SS.

На этом ритуале присутствовал и лично Гиммлер.

Вилигут возглавлял и другие подобные ритуалы в Вевельсбурге (Гудрик-Кларк 1985: 187).

Кажется, большей частью разработка ритуалов была сосредоточена на церемониях бракосочетания эсэсовцев. Евгенический аспект этих церемоний требовал от эсэсовца и его невесты доказать своё арийское происхождение до, по крайней мере, 1750 года.

Одним из разработанных Вилигутом предметов была чаша, в которой жениху и невесте подносились хлеб и соль – на крышке этого сосуда была начертана «слово-сигила Got».

Это руновязь (GOT) (Хунгер 1984: 164). Комендант Вевельсбурга, Манфред фон Кноббельсдорф, с энтузиазмом внимал Вилигуту и следовал многим обрядам его традиции.

Один из наиболее важных и таинственных аспектов оперативной «магической» работы Вилигута проявился в упоминавшихся ранее загадочных Halgarita-Sprеche («Речениях Хальгариты») – эти мантры традиции Вилигута были нацелены на усиление наследственной памяти и содействие новому возрождению веры ирминизма. Их полное собрание, почерпнутое из архивных материалов, дано на страницах этой книги.

В 1933-1939 годах Вилигут составил некоторое число докладов Гиммлеру, на такие темы, как эзотерическая религия, теология, история и даже политический курс. В одном из документов обрисована идея Вилигута о необходимости заново конфисковать собственность коренных последователей древней веры, присвоенную церковью (Хюзер 1982: 205).

В эти весьма деятельные годы Вилигут уже был пожилым, шестидесяти-семидесятилетним мужчиной. Его здоровье и общий жизненный тонус, очевидно, плохо соответствовали лихорадочному ритму сердца немецкой национал-социалистической бюрократии, так что доктора SS «прописывали» ему наркотические средства. Кажется, следствием этих препаратов стали определённые изменения личности, включающие всё возрастающую зависимость полковника от табака и алкоголя.

На протяжении жизни Вилигут знакомился со многими другими известными эзотериками национализма.

Некоторые из них, видимо, стали его учителями, многие – учениками, а другие – коллегами. Неясно, в какой мере Вилигут был знаком с Гвидо фон Листом и Ланцем фон Либенфельсом.

Его связь с последним, вероятно, была сильнее, поскольку многие из его знакомых были членами ONT. Определённо, что ближайшими учениками Вилигута были Эмиль Рюдигер и Фридрих Тельчер, в своих публикациях развивавшие далее идеи системы Вилигута.

Но помимо них есть и другие, заслуживающие рассмотрения персоны, с которыми Вилигут встретился в годы службы в SS.

Одним из наиболее загадочных членов SS был Отто Ран (1904-1939).

Молодым человеком, во второй половине 1920-х, первой половине 1930-х Ран занимался в пиренейском районе южной Франции изучением истории секты катаров, и исследованием вероятности того, что Святой Грааль был частью их всё ещё сокрытого сокровища.

В 1933 году он опубликовал свой важнейший труд: «Kreuzzug gegen den Gral» («Крестовый поход против Грааля»). Но в середине тридцатых годов финансовые проблемы вынудили его вернуться в Германию, где, в апреле 1936 года, захваченный национал-социалистическим движением, он вступил в SS.