Советуем родителям особое внимание обратить на окружение девочки. Еще Апостол сказал: Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15, 33). Следовательно, в подборе подруг и друзей для дочери папы и мамы не должны занимать позицию сторонних наблюдателей, а приглашать в дом и знакомить своих детей с мальчиками и девочками из порядочных и благочестивых семей, общение с которыми будет способствовать возникновению атмосферы нравственной чистоты и взаимного уважения.

Вопрос о приоритете того или иного родителя (папы или мамы) не должен решаться однозначно. Это во многом зависит от самой дочери – кого она выберет своим «духовником». Что касается батюшки (священника-духовника), то он также должен быть выбран самой девочкой, но, конечно, не без помощи отца или матери. Задача обретения духовного отца весьма и весьма трудная. Многие и взрослые его не имеют и довольствуются окормлением тех батюшек, которые служат в ближайшей к дому церкви. На многие волнующие девочку-подростка вопросы она, вероятнее всего, будет искать ответа у мамы, т. к. большинство из вопросов – так называемые «женские». Это при условии хороших и доверительных отношений между обеими. Если же контакт между ними нарушен основательно (что бывает в крайне редких случаях), то вопросы без ответов все равно не останутся, они будут найдены на стороне, либо у подружек, иногда у их мам, иногда сама жизнь даст ответ на некоторые вопросы.

Собственный опыт воспитания девятерых детей (5-ти мальчиков и 4-х девочек) дает основание автору брошюры полагать, что роль матери в воспитании детей, ее авторитет у них прослеживается гораздо рельефнее и четче, чем авторитет отца. Да и солидные ученые-исследователи подтверждают это наблюдение-вывод: «Выяснилось, что старшеклассники, независимо от пола, более откровенны с матерью, нежели с отцом, чаще обращаются к ней за советом и более сочувственно относятся к ней. Отцы имеют преимущество только в “информационной сфере”, когда речь идет о политике и спортивных событиях» [3] .

Отцовская роль стала особенно сложной и проблематичной даже в христианских семьях, где слово отца, обозначенное с древних времен как главенствующее и благословляющее, сегодня утратило свою силу. И дело тут совсем не в том, что современные мужчины уделяют меньше внимания семье и детям, а в том, что безбожие подорвало традиционное положение отца в семье как кормильца и ревнивого хранителя незыблемых основ Православия. Сегодня положение семьи резко изменилось: она перестала быть и Домашней церковью, и ячейкой государства, т. к. очертания ее (семьи), даже при очень внимательном взгляде, очень размыты или реконструированы до неузнаваемости. А количество разводов таково, что мать-одиночку (или брошенного отца с ребенком) трудно даже и назвать-то семьей. Каждая семья представляет собой, как сказано выше, Домашнюю церковь или ячейку, наполненную медом.

А вся рамка с ее заполненными медом ячейками – это, скажем, Государство. Так если почти половина сотовых ячеек будет пустых или неполноценных, то можно (даже без наличия особого художественно-политико-экономического воображения) легко увидеть карикатурную и драматическую модель нашего общества. А если по предыдущей аналогии взглянуть на семью как на Домашнюю церковь, то на великом географическом пространстве нынешней России мы увидим огромное количество семей, сидящих в сени смертной.

Никакие теоретические разработки, методички и внушительные трактаты по воспитанию человека-семьянина, человека-патриота и гражданина никогда не заменят тех основ морально-нравственного Закона, который был Богом дан человечеству еще через пророка Моисея, а затем Богочеловеком Иисусом Христом. Сегодня Закон заменен Конституцией, как «гениальным» актом законотворчества безбожного и погрязшего в грехах социума, доведшего самого себя до крайней точки экономического и нравственного падения. Где критерии? Их нет! Человек сам себя хвалит, сам себя награждает, сам оценивает собственную деятельность по шкале, им же и изобретенной. Он живет жизнью организма, который высасывает энергию для поддержания деятельности из самого себя, отказываясь питаться от Источника Вечной Жизни. Неужели мы слепы? Неужели мы настолько бездушны, безумны, что отрицаем Вечную Любовь? Сказал безумец в сердце своем: нет Бога (Пс. 13, 1). Неужели мы не изменились со времен царя Давида? Неужели для России 17-й год не кончится никогда?

Но если мы отвергли Камень, поставляемый во главу угла, то, естественно, фундамент, на котором общество возводит свой дом, будет непрочным, а это может привести нас к опасности погребения всех наших надежд и упований под обломками горе-сооружения. Однако на вопросы, поставляемые самой жизнью, нам, взрослым людям, все же необходимо давать ответ и обозначать те ориентиры, по которым необходимо будет выстраивать наши взаимоотношения с нашими детьми (мальчиками и девочками).

Девочки, существа более чуткие, тонкие и ранимее мальчиков. Но это вовсе не означает, что требования к ним в вопросах воспитания должны быть занижены в сравнении с мальчиками. Нет! Просто конфигурация этих требований может быть несколько иной, чем у мальчиков.

Перед нашим обществом стоит трудная задача самовыживания: разрушив дом, в котором поддерживался определенный порядок (распорядок), мы оказались под сомнительной сенью демократии и вседозволенности, под безблагодатным покровом тысячи раз перекраиваемой Конституции.