Ищущий читает так много книг о духовности, изучает писания всех религий, изучает все философии наряду с самыми современными научными теориями, и все же чувствует, что что-то еще им не изучено, что-то он упустил. И он приходит к мудрецу за руководством. Мудрец глубоко заглядывает в его глаза и мысли и говорит: «Если вы действительно в первую очередь хотите познать Истину, возвращайтесь назад и забудьте все, что вы уже изучили. И только тогда приходите ко мне. Ваш ум забит словами и представлениями. В нем нет пустого пространства для Истины, ей некуда поместиться. Так что пожалуйста возвращайтесь назад, забудьте все, что вы изучили, и тогда приходите ко мне».

В.: Каково ваше мнение о психологах и психотерапевтах? Являются ли они духовно продвинутыми?

Свамиджи: Большинство психотерапевтов работают с психически больными людьми. Они знают только комплексы ума. Они не осознают более высокие характерные особенности и потенциальные возможности ума, поскольку имеют дело только с психически больными пациентами. И на практике они сами могут страдать от психологических проблем. Фрейд считается одним из величайших психологов Запада, хотя я считаю Юнга более продвинутым и знающим. Сам Фрейд был жертвой слабостей ума. Он был подвержен гневу, жадности, страстям и привязанностям, как и всякий обычный человек. Он сам писал о том, что был неспособен контролировать свои желания. Легче узнать недостатки других людей, чем свои собственные. Разве нет?

Йога и духовность, также как и духовные дисциплины, основаны на психологии. И ищущим надлежит следовать этим дисциплинам вместо того чтобы становиться профессиональными психологами и психотерапевтами.

В.: Как мне согласовать повседневную жизнь с духовным путем?

Свамиджи: Большинство ведических риши были домохозяевами. Они открыли высочайшую Истину и изложили ее в Ведах. Как они смогли согласовать свою семейную и социальную жизнь с духовной жизнью?

На самом деле нет некого герметического отсека между материальным и духовным. Если вы принимаете явления, ситуации и взаимоотношения во имя Бога, они становятся средством памятования Божественного и не препятствуют вашему духовному развитию. Но если вы считаете этот мир изолированным от Божественного и, имея с ним дело, забываете о Божественном, тогда это определенно становится препятствием.

Мир таков, каким вы его принимаете или делаете. Если для вас он – проявление Божественного, а вы сами – участник Его божественной лилы, вы остаетесь осознающим божественное Присутствие даже если вы домохозяин, выполняющий все свои обязанности.

Я слышал историю о двух рабочих, воздвигавших храм в маленькой деревушке. Одного из них спросили: «Чем ты здесь занимаешься?» Он ответил: «Я как-то должен обеспечивать себя и свою семью, так что я работаю здесь камнетесом». Второму рабочему, который также был камнетесом, задали тот же вопрос, а он ответил: «В этой деревне строится храм моего Господа. И я совершаю посильное служение, помогая его воздвигать». Оба занимались одной и той же работой, но их отношение к ней отличалось. Для одного она была средством памятования Божественного, а для другого просто зарабатыванием денег.

Ищущий Истину живет в мире и работает, как тот второй рабочий, над воздвижением храма Господа. Основная проблема для ищущего – как осознавать Божественное во всех ситуациях. Для этого он регулярно практикует сидячую медитацию и размышляет о вечных ценностях жизни, пытаясь жить ради Божественного. Цель человеческой жизни – жить сознательно в Божественном, а средство для этого – жить ради Божественного. Если вы внимательны и бдительны, вы сможете вымостить из камней преткновения дорогу к Богореализации. Это зависит от того, как вы относитесь к жизни и как ее проживаете.

В.: Можем ли мы обрести единство с Богом и достичь нирваны, если ум неуравновешен?

Свамиджи: Только тот, кто в этой жизни обрел абсолютную власть над своим умом и полноту Реализации истинной природы собственного Бытия, достигнет нирваны после оставления своего тела.

Если Божественное не обнаружено здесь и сейчас, Оно не может быть найдено после того, как душа оставит это тело. Как может тот, кто полон страстей и желаний, реализовать Божественное? Он не может обрести даже обычного повседневного покоя. Его продолжают швырять волны океана самсары, мира времени. Для нирваны необходимы полное очищение и полная безмятежность ума.

В.: Вы сказали, что у того, кто упрочился в своем сущностном Бытии и довольствуется Им, больше нет обязанностей. Но как я могу знать свои обязанности?

Свамиджи: Бог, или Божественное, – суть всей жизни. После Богореализации вы чувствуете полное Самоудовлетворение. Есть другое измерение Богореализации – когда вы реализовываете Бога не только внутри, но и снаружи, во всех и во всем, и тогда очевидно, что Бог не нуждается в вашей помощи. Этот вопрос был задан Свами Вивекананде в Америке. Он ответил: «Если вы преданы Богу, вы чувствуете, что все есть Бог. Если вы последователь веданты, вы воспринимаете весь мир как иллюзию, а Брахман как единственную Реальность». Как сказал Шанкарачарья, «Брахма сатьям джаганмитхья».