30.12.94

В пределах человеческой жизни мало удаётся познать человеку. Поэтому очень важно грамотно и не слишком ёмко изложить для него те рубежи и вехи, до которых дошло человечество за время своего интеллектуального развития.

Умение из всей массы знаний выделить остов, основные положе­ния, составляющие то мировоззрение, которое позволит в конечном итоге представить адекватную Картину Мира, — вот самая большая сложность для Космического Разума, да и для человеческого тем бо­лее.

Известно, что сколько людей — столько и мнений, сколько чело­веческих душ — столько и Картин Мира. Вот удивительно, живут люди и каждый, подчеркнём, каждый хочет объективности и адекватности в своём сознании как отдельных фактов и явлений, так и Картины Мира в целом. Но надо каждому интеллектуально развитому индивидуу­му понимать, что это одному человеку неподвластно.

Вот это одна из главных причин множественности людей и условий их жизни, позволяю­щая в конечном итоге сделать подобное отображение Мира более мно­гогранным и В ЦЕЛОМ более адекватно отобразить Картину современно­го Мира. Нет речи об общих Законах, хотя и тут бывают оттенки по­нимания и искажение сути.

Всегда общие Законы развития перевешивают субъективность восприятия Мира, и это естественный ход вещей. Субъективность же играет положительную роль лишь в том смысле, что позволяет прело­мить общие Законы развития природы (в том числе и человека) и об­щества в данной конкретно рассматриваемой индивидуумом области. Здесь, конечно, много возможностей для ошибки, но и тут фактор общности, социальности является спасительным, ибо не один человек работает и мыслит в данной области знаний и (или) жизнедеятельнос­ти. Поэтому надо не противопоставлять объективное и субъективное, а стараться использовать сочетание положительных аспектов той или иной стороны в оценке фактов и событий.

Не надо удивляться, что подчёркиваются при объективной и субъективной оценке лишь положительные их аспекты. Факты и явле­ния, оценённые общественным мнением, также могут быть неадекватно воспринятыми именно этой группой лиц, производящих оценку. В то же время мнение (оценка) меньшинства может на каком-то этапе развития оказаться и более точной, то есть находиться ближе к истине. И лю­ди все вместе взятые, и общество или группа лиц, и отдельный инди­видуум — никто не застрахован от ошибок. Поэтому необходимо учиты­вать ВСЕ мнения, искать разумный компромисс, который позволит раз­виваться и очищаться от неверных оттенков и суждений, как отдельно­му человеку, так и всемирному сообществу людей.

Всё-таки, слаб человек, и ему хочется очень резких и «чётких» решений и мнений. Но надо помнить, что деспотизм мнений так же опа­сен, как деспотизм действий. Во всех проявлениях и ипостасях Кос­мический Разум следует принципу свободы: «не утесняй».

Таким образом, любое мнение имеет «право на жизнь» и должно пройти много лет, прежде чем оно будет либо «окончательно» опроверг­нуто, либо «окончательно» признано истинным. В последнем случае кавычки не случайны. Истина ускользает и она в Абсолюте лишь дос­тигается, но и там она не вечна: всё развивается, т.е. уточняется или видоизменяется. Относительность истины не должна смущать исс­ледователей, ибо она на довольно продолжительном отрезке времени может играть роль абсолютной, т.е. практически не меняться. Посему нужно, не страшась, всегда искать истину, следовать ей и помнить, что её многогранность даёт право каждому человеку иметь своё мне­ние.

5.01.95

Теория познания содержит, как необходимый атрибут, философию познания, т.е. логические предпосылки и общие законы развития Ми­ра, которые дают в каждой конкретной области знаний возможность определить объект и предмет исследования, принципы, способы и ме­тоды исследования. В деле преломления общих законов познания Мира в конкретной области знаний всегда кроется возможность утери взаи­мосвязи данной области с общей Картиной Мира, а потому так важно с самого начала поставить вопрос о размытости границ исследований, то есть отсутствия их догматической инвариантности.

Стремясь познать Мир через определение сути и пути эволюцион­ного развития его отдельных составляющих, всегда следует помнить, что интегральная Картина Мира тем адекватней, чем корректней и бо­лее непредвзято производилась дифференциация областей знаний. «Специфических» наук и профилей не должно быть, об этом говорилось и ранее (в Посланиях Покровителей), но есть составляющие единого процесса познания, позволя­ющие восполнить необъяснимое и сгладить шероховатости на стыке об­ластей знания.

Подчёркивая необходимость представления о размытости границ исследований, отметим ещё одну особенность в практическом аспекте познания. Всё в Мире сложно и не может быть объяснено только с точки зрения рационалистических (или, если хотите, материалисти­ческих, экспериментальных) позиций. Всегда надо помнить, что в лю­бом, абсолютно в любом предмете, факте, событии, явлении кроются в явном или неявном виде две стороны: рациональная и иррациональная. При этом даже рациональная сторона оценки и познания объекта исс­ледования с трудом, но вписывается, на первый взгляд, в отведённые на сегодня рамки исследования. В то же время иррациональная сторо­на ВСЕГДА выходит за любые (даже размытые) границы исследований. Не случайно для познания в полной мере Картины Мира и её описания была дана человечеству теория комплексного переменного.